尼希米记总共13章，每章一篇默想，总共13篇，本文为第11篇。点击此行链接，收听往期录音。

阅读经文：尼希米记第11章

背诵经文：“凡心甘乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。”（尼11:2）

2010年，我在北京读书，周末都回我表哥家住。那时，为了孝顺和照顾我阿姨，我表哥特意把她从农村老家带到北京居住。在北京，有免费的房子，免费的高档美食，小区里甚至还有山有水。可是，我阿姨就是住不习惯。她已经习惯了农村自己的家，也已经习惯了左邻右舍，即使北京再好，儿子再孝顺，她都不想住，时刻想着回家。

2018年，我们生了女儿，住在温州市区。有时候，我们夫妻外出学习，就会邀请我妈妈来温州帮忙暂带一下宝宝。虽然温州环境比老家更好，可是，我妈妈也住不习惯。她宁愿把孩子带回农村老家带，也不想在温州带。

俗话说：“别人的金窝银窝，都不如自己的狗窝。”每个人都习惯已有的生活，不喜欢改变。人们甚至不愿意换到一个更好的城市生活，更不要说换到一个更差的城市。

在《尼希米记》第11章，我们看到一幅截然不同的现象。有一群人，他们明明知道耶路撒冷这座城市很荒凉、很破败，甚至没有居所，但因为它是敬拜神的地方，神的百姓宁愿离开自己舒适的家乡，纷纷搬到这座城市居住。在《尼希米记》11章1节，圣经说：“百姓的首领住在耶路撒冷；其余的百姓掣签，每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷。”（尼11:1）

这节经文告诉我们，当时百姓的首领，还有十分之一的人都来住在耶路撒冷。这不是一个普通的表达，我们首先要来了解在当时耶路撒冷是一座怎样的城市，其次我们要来分享“住在耶路撒冷”究竟意味着什么？“住在耶路撒冷”不是意味着享受荣华富贵，不是意味着享受舒适快乐，而是意味着为主摆上自己，牺牲自己。

第一，当时耶路撒冷是一座怎样的城市？

在当时，耶路撒冷不是像北上广深这样繁华的城市，而是一座非常荒凉、非常破败、根本不适合居住的城市。

对当时来讲，住在耶路撒冷是一件非常艰难的事情。在他们被掳到巴比伦之前，巴比伦的军队来到耶路撒冷，把耶路撒冷所有的房屋，看起来是漂亮的、值得居住的、好的、坚固的全部给拆毁了。在那时，耶路撒冷可以说已经被夷为平地了。

如果我们还记得《尼希米记》第2章尼希米见亚达薛西王的场景，我们就能想起尼希米对耶路撒冷的描述，他对亚达薛西王说：“我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧。”（尼2:3）

尼希米不只是说说而已，而是耶路撒冷这座城市真的荒凉、荒凉到除非迫不得已，没有人愿意居住在耶路撒冷。如果耶路撒冷不是真的荒凉，那么尼希米就是在撒谎，就是犯了欺君之罪。显然，亚达薛西王也认同一个事实，就是耶路撒冷的确荒凉，荒凉到没有人愿意在里面居住。

第二，住在耶路撒冷意味着什么？

因此，百姓的首领住在耶路撒冷，还有十分之一的人住在耶路撒冷究竟意味着什么呢？意味着这群人愿意为了神殿的缘故，甘愿离开自己舒适的生活区，搬到生活不便利、交通不发达，甚至鸟不拉屎的耶路撒冷居住。

如果要住在耶路撒冷，他们必须要考虑重新为自己建造房屋，重新添置锅碗瓢盆，重新思考谋生之道。过去一个月，我们刚刚搬完家，经历了很多的不便，包括冰箱不行，空调不好，没有书柜和办公桌等等。搬家，意味着你必须忍受许多不便。同样，每个选择住在耶路撒冷的人，他们在生活上都要付出很大的牺牲。

除此以外，在当时，每个支派都有神赐给他们的应许之地。如果他们要住在耶路撒冷，这不仅意味着他们要离开熟悉的群体，熟悉的环境，还意味着他们必须要离开神应许给他们的那块土地。在过去几百年时间里，他们都不是住在耶路撒冷的，是住在犹大和便雅悯城乡的，他们在那里有房屋，有肥美的田地，那些是神透过摩西和约书亚照应许赐给他们祖先的，而且祖祖辈辈、世世代代都是他们的产业。

可是，如果他们要住在耶路撒冷，他们就必须离开神曾经应许赐给他们的地方，来到一个更艰难的地方。这是很不容易的事情。因为我们总是认为，如果有某种东西是神应许赐给我们的，神一定不会拿走。可是，你看亚伯拉罕，神应许赐给他一个儿子，但是他最后却要亚伯拉罕把这个儿子献上给他。

因此，住在耶路撒冷意味着牺牲，意味着摆上，意味着离开自己的舒适圈，为神的缘故选择最不容易的生活，最艰难的服侍。亲爱的弟兄姐妹，如果是你，在当时的环境中，你愿意选择住在耶路撒冷吗？

如果是我，我可能也要犹豫挣扎很久。可是，在《尼希米记》第11章2节，我们看到有一群人，他们宁愿离开舒适的家乡，住在耶路撒冷。对很多人来讲，最想避免的一件事，就是住在耶路撒冷。可是，他们却主动申请住在耶路撒冷。圣经说：“凡心甘乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。”（尼11:2）

所以，当时有一群人是被掣签掣到，要奉献给神，然后住在耶路撒冷的。还有一群人，他们不在掣签的名单里，他们不需要住在耶路撒冷，也不需要从事更艰难的服侍。但是，他们却“心甘乐意住在耶路撒冷”，为主完全摆上自己。

在生活中，面对那些比较需要花时间，比较需要付代价的服事，我们可能都会犹豫一下，我要不要去做呢？甚至，有时候我们会有意无意地回避这些事情，推脱这些事情。

可是，神对我们的呼召不是逃避，不是逃跑，而是迎难而上。神的呼召是让我们为他的缘故，不断地做出牺牲，不断地做出改变，不断地来摆上自己。在我们教会中，除非有一群人心甘乐意这样为主摆上自己，否则我们教会不可能有复兴，也不可能有真正属灵上的成长。

求主怜悯我们，让我们成为一群“心甘乐意住在耶路撒冷”的人，就是心甘乐意为主牺牲、为主摆上、为主离开自己的舒适圈，走向艰难服事的人。

我们为什么要成为这样的人？我们为什么可以成为这样的人？因为耶稣，他为我们离开天上的宝座，为我们道成肉身在卑微的马槽。耶稣，为我们离开了天父的怀抱，为了我们的缘故甘心乐意住在这充满罪恶和污秽的地方。

所以，耶稣才是那位真正“心甘乐意住在耶路撒冷”的人，他不仅愿意为我们“住在耶路撒冷”，更愿意为我们的得救摆上自己的生命，被钉死在十字架上。如今，我们可以怎样回报他的爱呢？就是效法他，靠着他的恩典，为了他的荣耀，为了他百姓的属灵益处，成为“心甘乐意住在耶路撒冷”的人。

求主帮助我们，让我们更深经历他在十字架上对我们的爱。愿我们的生命，不断被这样的爱激励，直到我们愿意为他摆上自己，“心甘乐意住在耶路撒冷”。

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