尼希米记总共13章，每章一篇默想，总共13篇，本文为第1篇。

阅读经文：尼希米记第1章

背诵经文：“我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。”（尼1:4）

在《史记》里，司马迁说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

因此，在非基督徒中，有一种处世哲学是：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”如果没有利益，其实做不做朋友都无所谓。

在《圣经》中，有人说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”（雅各书4：13）

因此，在基督徒中，也有一种处世哲学：“没有永远的信仰，只有永远的好处。”如果没有好处，其实信不信上帝也没什么关系。

现在很多成功神学宣扬：只要信上帝，你的疾病就能慢慢得医治；只要信上帝，你的愁苦就能慢慢变喜乐；只要信上帝，你的贫穷就能慢慢变富有。

在类似教导下，我们信上帝，关心的不再是上帝和上帝的荣耀本身，而是信上帝能带给我什么好处。换言之，我们去哪里不重要，上帝怎么样也不重要，重要的是我信上帝以后，能不能过得比以前更顺利，更舒服。

难怪，我们常常会有这样的问题：为什么我比那个人虔诚，但是景况却没有那个人好？这是个相当糟糕的问题，表明成功神学已经浸入到我们的骨髓里，但我们自己却不知道。

最近，有人找我爸爸聊天说：“我觉得我信得比你好多了，为什么我的两个孩子无论是婚姻，还是收入，总是比不上你的两个孩子呢？”

我爸告诉我这件事情的意思是：“很多人自以为很虔诚，却没有想象中的那么虔诚。他们在教会聚会，但心里想得都是怎么让自己和自己的孩子在世上得好处。”

这叫什么？这叫属灵和属世两手抓，而且是优先抓世界的。

你每天都在关心什么，什么就是你敬拜的对象。有些人身在教会，却汲汲营营于世界的好处。感谢主，还有另外一些人“身在曹营心在汉”。他们虽然在世界有显赫的地位，足够的资财，但他们愿意为信仰，为教会放弃世界的好处，去追求属灵的益处。

在《尼希米记》第1章，圣经告诉我们，尼希米作为亚达薛西王的酒政，本是王眼前的红人，但他关心的却不是他的仕途，也不是他的舒适，他关心的是远在他乡遭患难、受逼迫的以色列百姓。

在《尼希米记》第1章1-4节，经文如此说：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。（尼希米记1：1~4）

根据这4节经文，我们要默想以下三点内容：1、尼希米在关心什么？他关心的是神的百姓。2、尼希米为什么有这样的关心？因为他和神有亲密的关系。3、尼希米为他的关心付出了什么代价？放弃在王宫富贵的生活。

一、尼希米在关心什么？

在我们当中，大部分人都在关心房价的变化，物价的变化，税收的变化，月薪的变化，孩子的变化，尼希米在关心什么？

尼希米在书珊城的宫中生活，相比大部分人的如履薄冰，他可谓是如鱼得水。他的身份是王的酒政，他的工作是为王选酒和试酒。

这个工作可了不得。酒政试酒的目的是为了防范别人在王的酒中下毒。在亚达薛西王年间，充满了政变和谋杀。王让尼希米作酒政意味着什么？意味着他把自己的命交在尼希米手中，可见他对尼希米的信任。

然而，这位在书珊城王宫中，亚达薛西王最信任的酒政尼希米，他最关心什么？

他关心神所关心的事情，就是他的百姓如今的景况。因此，当有人来到书珊，尼希米开口就问他们：“那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景如何？”（尼希米记1：2）

当知道神的百姓遭大难，受凌辱，尼希米就坐下哭泣，悲哀几日，仿佛他至爱的心上人受了伤。（尼希米记1：4）

尼希米现在在想什么？他想回去。王宫的荣华富贵无法吸引尼希米。他想要回去，他忍不住想要回去和他的心上人，也就是神的百姓一起重建城墙。

尼希米在关心什么？他关心神的百姓，他渴望神复兴他的百姓。然而，我每天都在关心什么？很多时候，我关心的是这个世界，我的得失，我的需要，而很少来想到“神啊，你的关心是什么？”

二、尼希米为什么有这样的关心？

为什么尼希米有这样的一种关心呢？我们一起来看第5节，尼希米向神祷告说：“耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。”（尼希米记1：5）

巴刻和陶恕认为：“人生中所有的问题，都是因为我们不够认识上帝。”如果你不认识上帝是无限的，你就会被地上有限的权柄吸引。如果你不认识上帝是信实的，你就会被地上暂时的苦难击倒。

在第五节，我们发现尼希米至少用以下两个称呼表达他对神的认识。

第一个是耶和华。耶和华这个名称在旧约里最多被用在什么地方？立约的时候。尼希米相信上帝是和以色列民立约的上帝，他必不弃绝他的百姓，任由他们被逼迫，遭凌辱。换言之，他应许要拯救以色列民。

第二个是天上的神。尼希米认为，神是不受历史、不受环境、不受朝代约束的神。换言之，他有能力拯救以色列民。

尼希米有这样的关心，尼希米敢这样关心，源于他对上帝有正确的认识，也源于他和上帝有亲密的关系。今天，我认识的上帝是什么样子？我决定用哪些方式增加我对上帝的认识？

三、尼希米为他的关心付出什么代价？

尼希米关心的神的百姓，也为神的百姓哭泣，流泪，禁食祷告。但事情是不是这样就结束了？

不，尼希米不仅把他的关心放在祷告里，更把他的关心放在行动中。他去找亚达薛西王，他向王申请回耶路撒冷重建城墙。

这意味着什么？跟以斯帖一样，尼希米跟王提这个事情，王要是不悦纳，尼希米可就要被砍头的。

亚达薛西王曾经下令禁止让耶路撒冷重建城墙，因为当时的省长利宏，书记伸帅上奏说他们常有反叛悖逆的事。（以斯拉记4：11~23）

所以，尼希米向王申请回耶路撒冷重建城墙意味着什么？意味要王收回成命，甚至意味着对王的不忠和背叛，稍有差池就会丢了性命。

即便亚达薛西王同意尼希米回耶路撒冷重建城墙，结果会怎么样？首先，尼希米接下来自然就不能享受王宫里面的荣华富贵。其次，他极有可能像以斯拉一样，在建造城墙的时候遭遇诽谤、拦阻，甚至被谋害。

对尼希米来说，书珊王宫的生活好不好？好！但书珊王宫的生活能不能吸引他？不能！

对尼希米来说，回耶路撒冷重建城墙艰不艰难？艰难！危不危险？危险！但尼希米愿不愿意过这样的生活？愿意！

很多时候，我们如何生活，取决于我们从心底里真正关心什么。如果我们从心底里关心的是世界，我们可能会关心神的百姓，我们可能也会为神国的事情禁食流泪祷告，但我们不一定愿意付代价去行动。

现在，在我心里，我最关心的是什么事情？我愿不愿意为我关心的事情付代价顺服神的命令去做？

四、耶稣是真正的尼希米

最后，我们要思考一个最重要的问题。

有谁，真正从天上的王宫离开，来到这卑微的世界，受尽凌辱，为一群卑微的、丑陋的人被钉在十字架上？

有谁，真正关心我们未来的结局，决意代替我们，拯救我们脱离地狱永远的审判？

对，是耶稣。

耶稣，他是真正的尼希米。惟有他道成肉身来到我们中间，为我们流血牺牲，我们才能被建造，如枯骨复苏般成为属灵的活人。

感谢主，他爱我们。他关心我们。他愿意为关心我们的缘故付上生命的代价。

当我们在世界和耶稣之间不断摇摆时，当我们不断在这个世界追求俗世的成功时，我们需要看见耶稣对我们的爱。古人说：“士为知己者死
”。只有我们被耶稣的爱感动，只有我们被耶稣的爱吸引，我们才会真正愿意跟随耶稣。只有这个时候，我们才不会那么不可救药地关心自己所关心的，而是会真正开始关心耶稣所关心的，就是他的百姓可以被建造得生命。

求主赦免我们，因为我们常常关心自己的成功、舒适和幸福，却忘记了耶稣为我们钉十字架的目的，乃是为要我们跟随他，服侍他。求主怜悯我们，让我们不断被耶稣的爱激励，直到我们像尼希米那样，愿意为他的百姓舍己付代价，甚至舍命。

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