关于婚姻的运用，《以弗所书》有两段经文，我们非常熟悉。

第一段：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”（弗5：22）

第二段：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5：25）

大部分夫妻关系紧张，都跟误用这两段经文有关。通常情况下，丈夫都会用第一段经文要求妻子顺服，妻子则会用第二段经文要求丈夫爱她。

在经文的“光照”下，丈夫就发现他妻子其实并不顺服他，妻子也发现她丈夫其实没有那么爱她。就这样，丈夫开始分辨妻子的善恶，妻子开始分辨丈夫的善恶，家里天天鸡犬不宁。

在《撒母耳记上》第10章，撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？”（撒上10：1）

这里的产业，首先不是指物质财富，而是指神的百姓。在《撒母耳记上》第9章，耶和华曾吩咐撒母耳“你要膏立他作我以色列的君。”（撒上9：16）作耶和华产业的君，就是作全体以色列民的君。

扫罗被膏立，成为以色列的君，意味着什么？意味着他要按照神的心意，服侍神的百姓。换言之，扫罗君王的身份，君王的权柄，都应该被使用来更好地服侍、带领和牧养以色列民。

结果怎么样？扫罗爱上了君王的身份，爱上了君王的权柄，爱上了君王的享受，却把“将神的百姓带到神面前”这一重任抛之脑后。

当初，撒母耳对扫罗说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？”（撒上10：1）扫罗的问题是，撒母耳说了十五个字，但是他就记住了一个字，就是“君”。

在扫罗打胜仗，在真正成为以色列的君以后，他就把耶和华忘记了，他也要耶和华的产业以色列民忘记了。如果说扫罗还记得，他记得也只不过是耶和华的赐福，以色列民的拥戴。

这就是我们所有人的问题所在。上帝膏立我们作他产业的君，目的是为了我们更好地使用和管理他的产业。但是，我们却反过来，用神所赐的身份，所赐的产业来服侍自己。

以色列这个国家出问题，是因为他们的君王扫罗不遵守耶和华的命令。他并没有作耶和华产业的君，反倒利用耶和华的产业作自己的君。

婚姻家庭出问题，是因为我们作丈夫的不遵守耶和华的命令。我们并没有正确使用丈夫的身份，像耶稣那样去舍己，像耶稣那样去服侍和牧养自己的妻子。恰恰相反，我们总是把焦点放在妻子可以如何服侍自己，满足自己上。

教会出问题，大部分也是因为牧师不遵守耶和华的命令。有些牧师喜欢牧师的称呼，喜欢牧师带来的尊重，喜欢牧师带来的权柄。但是，他们就是不喜欢牧师所带来的舍己的服侍。

对现在的我们来说，耶和华的产业包括哪些呢？包括神放在我们身边的人，包括神赐给我们的资源，包括神赐给我们健康的身体，充足的时间。问题是，我们是按照神的心意正确地使用和服侍耶和华的产业呢？还是使用耶和华的产业来服侍自己，满足自己？