某个晚上，大约十点钟左右，一位可怜的男士来找戴德生。他对戴德生说：“我妻子快死了，请你到我家去祷告。还有我们一家正在挨饿，你能不能施舍一点？”

戴德生心里充满犹豫和挣扎。此时此刻，他所有的家产就只有那块价值二先令六便士的硬币。如果他把这块硬币给出去，就意味着接下来他要挨饿了。

当戴德生随着男士走，他首先看到一道破旧的楼梯。走上楼梯，他进入一间残破不堪的小房间。小房间内有什么？戴德生说：“映入眼帘的，真是令人心酸。四五个面黄肌瘦的小孩散立在屋内，明显是长期挨饿的结果。破烂的床上躺着那软弱无力的母亲，旁边是个刚出生才三十六小时的婴孩在微弱的啼哭。”

到了地点，那位可怜的男士就邀请戴德生祷告。可是，戴德生喉咙打结，怎么都祷告不出来。在祷告时，他感到巨大的拦阻。没有给出的那块硬币，成为戴德生最大的重担。当戴德生开口说“我们在天上的父”，他的良心就在对他说：“你这个伪君子。”

有钱，但是不愿意施舍给最需要的人，成为戴德生最大的痛苦；有钱，但是不愿意施舍给最需要的人，成为戴德生最大的重担。这痛苦，夺去他属灵的喜乐；这重担，拦阻他畅通地向神祷告。

在经过剧烈的挣扎以后，戴德生把手伸进口袋，把自己所有的家产，就是那块价值二先令六便士的硬币给这位可怜的男士。当把钱给出去的时候，戴德生说：“此刻，喜乐如潮水涌溢我的心灵。……我很清楚记得在回家的路上，我的心就如同我的钱袋一般轻盈。在漆黑寂静的街上，我的耳畔不停地响着我无法抑制的赞美歌声。”

有时候，我们自己都意识不到，当我们拥有很多的时候，其实我们失去的更多。有很多人，他们拥有很好的工作，很高的收入，但是他们却失去了亲情，失去了陪伴妻子和孩子的时间。

当我们拥有很多东西的时候，这些东西其实反过来也在拥有我们。在《马可福音》第10章，有一位少年官，他是个财主。他跑过来，跪在耶稣面前，对他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？”（可10：17）

对这位财主来说，他大概什么都不缺了。他可以毫无顾虑地追求属灵的事。关于旧约律法，他说“这一切我从小都遵守了。”（可10：20）

但是，他不明白。当他拥有很多财富的时候，这些财富反过来也在拥有他。这些财富，纵然可以帮助他毫无顾虑地追求属灵的事，但是，这些财富，也在拦阻他完全地追求和顺服属灵的事。巨额财富，成为这位少年官的重担，让他没办法舍下一切跟随耶稣。

耶稣看出了这一点，就对这位少年官说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（可10：21）

然而，圣经告诉我们：“他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（可10：22）

为什么面对同样的挑战，戴德生可以经历喜乐如潮水涌溢的甘甜，而这位少年官最终的结局却是忧忧愁愁？因为他们对福音有不同的认识，有不同的经历。

少年官无法变卖一切跟随耶稣，不仅因为他的产业很多，更是因为他还不认识福音，还没有经历福音。换言之，这位少年官，还不认识那位“真正的少年官”，就是耶稣基督。

在《马可福音》中，我们要特别注意，耶稣对这位少年官充满爱和怜悯。面对少年官的回应，圣经告诉我们，耶稣“看着他，就爱他。”（可10：21）

耶稣“看着他，就爱他”，表明耶稣对这位少年官的认同。耶稣仿佛是要告诉这位少年官：“你知道吗？我才是真正的少年财主。我拥有天上地下所有的财富。但是，为了你，我甘愿变卖一切成为贫穷，为你被钉死在十字架上。我已经为你舍弃无比丰富的一切，你现在愿意舍弃无比渺小的一切来跟从我吗？”

面对金钱的挑战，我们作何抉择，取决于此时此刻，我们把什么视为最美的，最好的。如果我们把金钱视为最美的，最好的，我们就会紧紧抓住手里的金钱，不愿放手。但是，当我们把耶稣的救恩，顺服所带来的甘甜视为最美的，最好的，我们就会甘愿放下手中的金钱，去抓那救恩所带来的喜乐和满足。

在生活中，我们缺少戴德生所描述的那种“喜乐如潮水涌溢我心灵”的经历，主要原因是我们没有像戴德生那样在剧烈的挣扎中选择顺服。更深层次的原因，是我们对耶稣的救赎，对耶稣这位真正的少年官，他为我们变卖一切，并且被钉死在十字架上的事实缺乏足够的认识和经历。

如果马云为了我变卖一切成为贫穷，我大概可以确信两件事。第一 ，他一定很爱我；第二，他一定会把一种比钱更美好的东西给我。否则，他不需要变卖一切，他把他的一切给我就可以了。

同样，耶稣为我们“变卖天上所有的财富”，除了显明他对我们的爱之外，更显明他要把一个比财富更重要，更美好的东西赐给我们，那就是罪得赦免的救恩。

愿我们都更深认识这更重要，更美好的救恩，惟有这样，我们才能松开紧紧抓住金钱的手，立志过一个爱他，跟随他，顺服他的生活。