某个主日，你们牧师邀请了一位著名的神学家来主日证道。可惜，这位著名的神学家是德国人。他只会说流利的德语。他不会英语，也不会中文。问题是，你们教会当中也没有一个人会德语。

结果，那场主日聚会，这位神学家在台上滔滔不绝，你却在台下无比煎熬。这样，这位神学家讲道再好，对你有什么益处呢？

试想，一位英美宣教士来中国宣教，却不愿意学中文，那他对圣经理解再透彻，对听他宣教的人来说，有什么益处呢？

方言，在哥林多教会，就跟德语，英语一样，对大部分人来说，都无法听懂，无法理解。然而，哥林多教会依然有很多基督徒主张说方言。甚至，在主日聚会中，他们也鼓励大家说方言。

在《哥林多前书》第14章，保罗并没有否定说方言的恩赐，但是，保罗也不鼓励在教会中说方言。保罗说：“说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。”（林前14：4）

根据这节经文，我们发现恩赐有两种：第一种是造就自己的恩赐；第二种是造就教会的恩赐。哥林多教会的错误在于，他们只顾造就自己，不顾造就教会。他们想建立自己，但不想建立其他信徒。这种态度，不仅伤害别的基督徒，也伤害他们自己。

面对哥林多教会这种自私，毫无益处的做法，保罗说：“弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？”（林前14：6）

根据后面的经文，我们发现保罗“说方言比众人都多”。（林前14：18）可是，他没有，也不愿意，甚至排斥用方言来教导哥林多的弟兄姐妹，因为这对他们没有任何益处。

在《教会论》中，克鲁尼总结了保罗的思想说：“我们使用我们的恩赐，是为了服事神，不是为了使自己得好处，引来别人的称赞，甚至也不是为了寻找满足和成绩。”

在教会生活，我们需要常常问自己一个问题，我说这些话，我做这些事，对教会有什么益处呢？若是没有益处，我们就应该慢慢停止说这些话，做这些事，进而追求和操练那些能够造就教会的恩赐。

我们要问自己，我背负巨额贷款，买了一套150平的大房子，对教会有什么益处呢？若是这个房子不用来接待小组聚会，若是这个房子不用来接待远道而来的弟兄姐妹，对教会有什么益处呢？

我们要问自己，我钢琴十级，我声乐十级，对教会有什么益处呢？若是我的琴艺，我的歌喉，不能帮助弟兄姐妹更好地敬拜神，对教会有什么益处呢？

我们要问自己，我早出晚归，拼命工作，对教会有什么益处呢？若是我赚很多钱，却不愿意奉献，也不愿意慷慨地关怀教会当中那些贫穷的肢体，对教会有什么益处呢？

我们要问自己，我神学院毕业，读了很多属灵书籍，对教会有什么益处呢？若是我读神学院，读很多属灵书籍，都是为了造就自己，提升自己，却不愿意低下头，弯下腰看顾那位最小的弟兄，对教会有什么益处呢？

在本质上，我们与哥林多教会并无任何不同。我们都盲目地爱自己，我们都不可抑制地追求自己属灵和属世的益处。我们必须每天反复地问自己“我与你们有什么益处呢？”（林前14：6）

这里的你们，不仅仅指教会的弟兄姐妹，也可以指我们的家人，我们的同事，甚至我们的仇敌。他们都是我们的邻舍，我们从神领受的使命，不是为了追求自己的好处，乃是为了使他们可以在基督里同得属灵的益处。