在小区池塘边，一个中年人，带着两岁多的小女孩在玩耍。玩过一阵后，中年人故意开始刷手机，任由小女孩自己一个人玩耍。

突然，扑通一声响起。小女孩掉进池塘，湿透了衣服，放声大哭。于是，中年人不紧不慢地抱着小女孩回家洗澡换衣服。

回到家，中年人被数落了一通。他的妻子和女儿埋怨说：“你是怎么当爷爷的？带孙女玩，都能玩到池塘里…”然而，中年人继续不紧不慢地说：“我是故意让她掉进池塘里的。”

这个中年人是我的牧师。这段故事，是他在某次讲道中引用的生活见证。在他的故事里，我看到两种不同的爱。第一种爱，是尽可能避免让孩子受伤；第二种爱，是帮助孩子在受伤中成长。

两种爱都很好。不过，大部分人都是第一种爱有余，第二种爱不足。

通常情况下，我们都以为：爱，就是把一个人保护得很好，不让他生病，不让他受伤。其实，爱，也意味着让一个人生病，让一个人受伤。只有这样，他才有可能有真正的成长。

在《约翰福音》第11章，圣经反复告诉我们耶稣对拉撒路的爱。

当拉撒路生病时，有人来见耶稣，对耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”（约11：3）紧接着，圣经继续告诉我们：“耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。”（约11：5）

耶稣对拉撒路的爱毋庸置疑。那么，当耶稣听见拉撒路病了，他是怎么做的呢？圣经说：“耶稣听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。”（约11：6）

拉撒路的病，不是小病，乃是重病。并且，这个病最终能要了拉撒路的病。而且，耶稣目前貌似也没啥紧急的事。他为什么要等两天？

如果耶稣真的爱拉撒路，他听到拉撒路重病，就应该马不停蹄去见拉撒路对吗？如果耶稣对拉撒路的重病没什么反应，也不着急，也不行动，那就代表耶稣根本不爱拉撒路！

这是我们的想法。当我们处于极大的艰难中，我们向上帝呼求。我们以为，如果上帝爱我们，上帝就一定会垂听我们的祷告。如果上帝没有垂听我们的祷告，那就说明上帝不爱我们。

然而，在圣经里，耶稣爱拉撒路，和耶稣让拉撒路进入死亡这两件事并不冲突。耶稣爱拉撒路，并不是让拉撒路不生病，不被埋葬。耶稣爱拉撒路，是允许拉撒路生病，允许拉撒路被埋葬。

有时候，我们不理解耶稣的爱。我们以为耶稣的爱只有第一种，殊不知耶稣常常用第二种爱来爱我们。

马大不理解耶稣的爱。因此，她对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（约11：21）

马利亚也不理解耶稣的爱。因此，她也对耶稣说：“主啊， 你若早在这里，我兄弟必不死。”（约11：32）

至始至终，马大和马利亚想得都是拉撒路可以不死。她们处于极大的悲伤中，忘记了耶稣曾经对她们所说过的话。耶稣曾经对她们说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（约11：4）然而，她们却忘记了。

当耶稣来到拉撒路的坟前，就对着坟墓说：“拉撒路出来！”（约11：43）于是，拉撒路“就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。”（约11：44）

这就是耶稣对马大、马利亚和拉撒路的爱。耶稣不是通过让拉撒路病得医治来爱他们。耶稣乃是通过让拉撒路从死里复活来爱他们。第二种爱，更能够坚固他们的信心。

耶稣这样的爱，带给他所爱的人更加坚固的信心，却给自己带来了巨大的麻烦。当犹太人的领袖看见耶稣使拉撒路从死里复活，影响力越发增加以后，他们就更加坚定地要杀死耶稣。圣经说：“从那日起，他们就商议要杀耶稣。”（约11：53）

终极而言，耶稣对拉撒路的爱，是以他的死为代价的。他虽然复活了拉撒路，却也因此让自己离死亡更近了一步。

拉撒路的故事，就是我们的故事。我们曾经都死在罪恶过犯中，是耶稣，他使我们活过来。我们能够从罪的死亡和审判中活过来，是因为耶稣在十字架上为我们担当了罪的死亡和审判。

为了我们能够复活，耶稣连自己的命都愿意舍掉。那么，在今世遇到艰难或痛苦时，我们怎能怀疑神对我们的爱？岂不知，耶稣是在用一种更深厚，对我们更有益处的方式来爱我们。