中国民间，流传过一个故事，叫做《懒人吃饼》。

据说懒人，已经成家立业，但是好吃懒做。他每天躺在床上，也不下床。每日早晚洗漱，是他妻子帮他洗的。一日三餐，是他妻子给他喂的。

有一天，他妻子要回娘家。她担心丈夫会活活饿死。于是，她烙了一张大饼。这个大饼足够懒汉吃三四天。当她大饼挂在懒汉脖子上，就放心回家了。

可是，当她回到家时，却发现懒汉活活饿死在床上。为什么？因为懒汉懒到一个程度，只愿意吃他嘴巴边上的那点大饼。他宁愿饿死，也懒得把大饼往自己嘴里多挪一下。

这个故事告诉我们，妻子虽好，大饼虽好，但一个人若不愿意下定决心除掉自己的懒惰，最终，他会被他的懒惰活活害死。

同样，在信仰生活中，福音虽好，救恩虽好，但是，若有人不愿意除掉他生命中的罪，最终，他也会被他的罪活活害死。

在《马可福音》第6章，希律就是这样一个人。他知道施洗约翰是义人，他愿意保护他，愿意敬畏他，愿意听他讲论。但是，他却不愿意离开他兄弟的妻子希罗底。最终，对罪的恋慕，把他带向死亡。

《马可福音》第6章记载：“希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。”（可6：20）

这段经文告诉我们，希律做很多美好的事情。希罗底想要杀害施洗约翰，但是希律选择保护他。当时的宗教领袖反对和攻击施洗约翰，但是希律选择听他讲论。

希律不是那种只听不做的人。对于从约翰那里领受的真理和教导，圣经告诉我们，希律“就多照着行，并且乐意听他。”（可6：20）

你可以想象，听完约翰的教导以后，希律可能在对待人上比以前更温和了。他可能施舍许多财物周济穷人。他可能尽己所能地行善。他可能尝试着放弃一些坏习惯。或许，他减少了喝酒宴乐，也不再赌博和说粗话。在许多的事情上，对于约翰的教导，他都“多照着行，并且乐意听他。”（可6：20）

就此看来，认识约翰以后，希律的生活已经发生了很大的改变。就此看来，希律似乎已经快要得着救恩了。但是，他最终还是落在永恒的审判中，为什么？因为他从未作约翰要求的一件事，就是中断他和希罗底之间不道德、不合法的关系。

希律愿意放弃其他的罪，希律愿意遵行约翰其他的教导。但是，他就是无法离开希罗底。约翰曾对希律明确地说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”（可6：18）但是，希律不管这些。他无法放弃对希罗底的爱。为了希罗底，他宁愿被万夫所指。

后来，在一次宴席上，希罗底借着她女儿向希律要施洗约翰的头。这次，希律不再保护约翰，而是亲自下令杀死约翰。这告诉我们，若我们不为信仰的缘故治死我们身上的罪，最终，我们会被自己的罪控制，以致抛弃信仰。

希律的故事警告我们：我们不能只是去参加聚会，我们不能只是每天坚持读经祷告，我们不能只是在教会热心的服侍，却不愿意除掉我们生命中那个特定的罪。福音，要求我们彻底的悔改，彻底的顺服。

钟马田在《新约福音讲章》里说：“我们作这作那，放弃这放弃那，万事皆备，只欠一件，就是完全顺服神，让他随己意掌管我们的生命。……多照着行还不够。神不是要你周济贫穷，广行善事，他只要你完全的顺服；他不是要你舍弃某一项罪，他要你舍弃你所有的意志。”

我们不妨自我反省一下，有哪一样特定的罪，在拦阻我们完全地顺服神？如果我们愿意作一切美好的事情，但是我们却不愿意除掉那个特定的罪，最终，这会危及我们的永恒生命。