诗篇总共150章，每章一篇默想，总共150篇，本文为第8篇，点击此行链接即可查看往期默想。

阅读经文：诗篇第8篇。

背诵经文：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。”（诗8：1、8）

在《创世记》第2章，神创造了亚当以后，圣经告诉我们：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理、看守。”（创2:15）

“看守”，我们通常的理解，就是伊甸园有危险，所以需要亚当来看守，来保护。可是，当初的伊甸园好像没有什么危险，不需要看守保护，因为神也常常在“园中行走”（创3:8）。

因此，美国杜克大学有位旧约教授认为，“看守”最合理的解释应该是观看、观察。在希伯来文中，“看守”这个词的意义非常丰富，既有保护的意思，也有观看、观察的意思。在这里，他采用了第二种解释。

我个人认为，这种解释与圣经的其他章节不谋而合、遥相呼应。例如，在《箴言》第6章，所罗门劝我们要去观察蚂蚁，他说：“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”（箴6:6）

在《马太福音》第6章，耶稣也对门徒说，要去观察天空的飞鸟，地上的百合花。他对门徒说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收。……你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。”（太6:26、28）

整本圣经都在告诉我们，当我们去观看神所创造的天和地，我们就可以从神的创造中得智慧，我们可以比以往变得更有智慧，更有信心。换言之，神不是要我们成为捕鸟人，而是要成为观鸟人；神不是要我们成为采花贼，而是要我们成为赏花人。当我们仔细留意去观察蚂蚁、飞鸟、野花，我们就可以得智慧。

在《诗篇》第8篇，大卫也非常强调这种“观看”，并且他也从这种“观看”中更深地认识神和认识自己。在《诗篇》第8篇3-4节，大卫说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（诗8:3-4）

所罗门是从察看蚂蚁的动作得智慧，耶稣劝勉门徒从察看飞鸟和野花得信心。在这里，大卫则是通过察看天和天所陈设的月亮星宿来赞美神。

当大卫说“我观看你指头所造的天”，大卫的意思不是指他晚上躺在床上睡不着，然后随便看看。这里的“观看”，指的是一种凝视，表示非常仔细的观察。

现在因为光污染，我们很难在晚上仔细观察天和天所陈设的月亮星宿。小时候，我们住在农村。夏天晚上，各家各户几乎都不在家里睡觉，而是搬着木板床到家门口的院子里露天睡觉。那时，我就特别喜欢“观看”天和天所陈设的月亮星宿。在“观看”星空的过程中，我发现原来神竟然拥有如此的大能，能创造出如此美的世界。这在无形中增加了我对神的敬畏和赞美。

《诗篇》第8篇，是一篇大卫的赞美诗。《诗篇》第8篇开头和结尾都是大卫的赞美“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。”（诗8：1、8）

请问，大卫这种对神情不自禁的赞美从哪里来？我觉得很大一部分，跟他“观看你指头所造的天”有关。在观察、凝视星空的过程中，大卫比以往更深地认识神的伟大，情不自禁地要开始赞美神。

这跟我们的日常经历是一样的。当我们看到一幅优美的画作，我们便会情不自禁地开始赞美这幅画作的主人。当我们爬上高山，当我们仰望星空，当我们沉浸在神的创造中，我们也会同样惊叹“神啊，你真伟大”。这种赞美，不仅使神得荣耀；这种赞美，也会使我们不断得着满足和喜乐，可以医治我们灵魂的忧郁和低沉。

所以，亲爱的弟兄姐妹，如果你去公园、去旅游，或者在路上散步，你不要只顾着玩，不要只顾着赶路，你要像大卫这样学会“观看”，学会察看、凝视神的创造。这会帮助你更深地赞美神，并且使你在赞美神的过程中得着真实的满足和喜乐。

除此以外，最重要的是，我们要学会“观看”耶稣，凝视耶稣。《歌罗西书》第1章告诉我们：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”（西1:15）《希伯来书》第1章也告诉我们：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”（来1:3）

旧约时代的大卫，时常借着“观看”神的创造认识神，赞美神。我们现在可以更直接，我们借着“观看”、凝视、默想耶稣基督，就可以更深地看见神的荣耀，经历神丰盛的慈爱。更深的凝视耶稣，就像大卫观看神指头所造的天，可以增加我们对神的赞美，可以使我们在这种赞美中不断地得着满足和喜乐。

求主怜悯我们，使我们每一天都可以“观看”耶稣，凝视耶稣，默想耶稣，直到我们可以像大卫那样赞美说：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。”（诗8：1、8）