在慈善机构，基督徒和非基督徒一起探访社区里的孤寡老人。在地震或台风肆虐时，基督徒和非基督徒都会奉献金钱，亲自前往受灾地区做些力所能及的事。走在路边，遇到乞讨的人，基督徒和非基督徒都会停下来给予帮助。

基督徒和非基督徒，甚至和佛教徒可能都在做一样的事，那基督徒和非基督徒最大的区别在哪里？钟马田牧师在《以弗所书注释》里说：“基督徒和那些道德高尚、或有宗教热忱的非基督徒差别在，基督徒活出这样的生活，不是为了讨好自己，或符合自己的标准和规范。”

在《以弗所书》第5章，保罗说我们成为基督徒以后，就成为神光明的子女。光明的子女，有一个很重要的特征是：“总要察验何为主所喜悦的事。”（弗5：10）

在《罗马书》第12章，保罗也说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：2）

这两节经文，都出现“察验”。“察验”，是在鉴定宝石的时候所用的术语。“察验”的目的，是要找出主所喜悦的旨意是什么。当我们知道主所喜悦的旨意，我们就如同收获真宝石一样，感到倍加欣喜和珍惜。

可是，我们通常在“察验”什么？我们不是在察验神的道，而是致富之道。我们想要察验哪种真的致富之道可以使我们发家致富。当你在听道时，就开始打瞌睡；但是，当你在听某某人买了哪个股票，买了哪里的房子，一年赚了多少钱的时候，你兴致勃勃，竖耳恭听。当你对神旨意的敏感，远远弱于你对赚钱的敏感时，这就表明你最爱慕的是钱，而不是神。

然而，圣经告诉我们，这是世人的生活方式。作为神光明的子女，保罗说，我们“总要察验何为主所喜悦的事。”（弗5：10）我们不是偶尔察验，也不只是在教会里察验何为主所喜悦的事，我们是“总要察验何为主所喜悦的事。”无论在什么时间，无论在什么地方，我们总要察验何为主所喜悦的事。

在工作时，当我们发现一些不合神心意的事，例如撒谎，作假见证，谎报发票数额，拿回扣等等，我们知道何为主所喜悦的事，我们就不去做神不喜悦的事。

在家庭中，当我们知道配偶体力不支，我们也知道这时候多做点家务，多带下孩子是主所喜悦的。我们就暂时放下自己想要看的书，想要娱乐的项目，去做神所喜悦的事。

在这个过程中，我们或许有很多的挣扎，因为在很多工作中，你不做点不合神心意的事情，你可能就会被辞退。在家庭中，你要做合神心意的事情，就需要放下自己许多的爱好，你需要更多的舍己，更多地治死自己的老我。

然而，察验何为神所喜悦的旨意，意味着我们把神的旨意看得高过我们的喜好。无论我们喜悦什么事，只要这不是神所喜悦的事，我们就不去做。同时，无论我们讨厌做什么事，只要这是神所喜悦的事，我们就靠着神的恩典操练去做。

举个例子，我们都喜欢讨人的喜欢。我们总是根据别人是否会接纳我们，是否会喜欢我们，来调整我们所说的话，所做的事。甚至，有时候，为了讨人的喜欢，我们会扭曲圣经中对罪的描述。为了讨人的喜欢，我们只愿意传讲信仰所带给人的好处，却避而不谈罪，以及罪的结果——地狱的审判。

保罗，是一个察验何为神所喜悦的事的人。因此，在《加拉太书》，他说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加1：10）

借着这节经文，我们知道，真基督徒和非基督徒最大的区别，就是真基督徒讨神的喜欢，真基督徒总要察验何为神所喜悦的事。

在《以弗所书注释》里，钟马田牧师说：“我们作为基督徒的证据是，我们最终的考虑是我们渴望明白、发现主的旨意，以讨他的喜悦。我们渴望与他建立个人的关系。”

信主多年以后，我们依然要反复问自己，我们有这证据表明我是真基督徒吗？我渴望与神建立更深的关系吗？