在《真正的复兴》这本书中，伊恩·默里提到两次大复兴。

第一次大复兴是真复兴。众人因为圣灵的感动，强烈地意识到自己的罪，并且向神悔改，立志过一个圣洁的生活。

第二次大复兴是伪复兴。当时的教会领袖认为，教会能不能复兴，主要不是取决于神的作为、圣灵的感动，乃是取决于布道家采用的方法。只要方法用对了，教会一定能够复兴。所以，他们越来越注重方法。

但是，保罗在哥林多前书告诉我们，他传福音，主要不是依赖方法，乃是依赖圣灵。保罗说：

我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。(哥林多前书2:4-5)
这段经文告诉我们：我们传福音，主要不是倚靠自己的方法，乃是倚靠神的大能。

一、倚靠自己的方法传福音？

保罗说：“我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语。”（林前2：4）这里智慧委婉的言语，大概是指充满修辞技巧，使用某种雄辩术，可以吸引别人的注意力。这种传福音的方式高举的是人的方法和技巧，不是福音信息本身，也不是神的大能。

有很多因为这些方法和技巧决志受洗的人，根本不明白福音究竟是什么，也不知道相信福音以后要过什么样的生活荣耀主。

我们刚才提到的第二次大复兴（伪复兴）就有这个特点：大家只在乎你相不相信，却不在乎你相信的是什么？也不在乎你相信以后应该过一个怎样的生活！

结果是：相信的人越来越多，但是真正明白福音，活出福音的人却越来越少。

用智慧委婉的语言传福音的人认为：建立快乐和健康的基督教信仰秘诀，乃在于一些新的布道技巧，进行某些属灵操练，实行某个教会增长策略，接受自助疗法、采用某些主日学课程，采用某类型的音乐或崇拜的形式等等。
但是，当这些“秘诀”影响大多数信徒的信仰和实践，并且不再谦卑地专注于基督的十字架时，信仰就堕落了。

所以，保罗说，他不用智慧委婉的言语传福音。因为保罗害怕一件事情，就是大家越来越注重传福音的方法和技巧，而忽略了传福音这个要传的福音本身。
二、倚靠神的大能传福音！

保罗在前文说：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”(哥林多前书 1:17）

保罗不用智慧的言语，是怕基督的十字架落空。反过来，当我们不断传讲被钉十字架的基督时，就是用圣灵和大能的明证。

我们需要反思：当我在传福音的时候，我是花更多时间在想用什么方式方法传福音，还是花更多时间祷告？

我觉得，有时候花太多时间想方法，会让我们越来越软弱。因为当我们想方法的时候，我们注重的是方法，注重的是我们的能力。显然，如果不是圣灵感动，人的方法和人的能力根本没办法让人真正信主。

人的方法和人的能力可以操控别人决志。但没有办法让人真正相信福音和活出福音。

最近，我一直提醒我自己和身边的弟兄姊妹：“多祷告，就多有能力；少祷告，就少有能力；不祷告，就没有能力。”

真正的能力，不是来自于我们自己，而是来自赐能力的上帝。真正的能力，我们不能靠着思考方式方法得到，只能借着祷告，不断地祷告。

三、我用什么方式传福音？

2012年，我回家过年，看见很多亲戚都不信主，心里着急，迫切想要给他们传福音。

起初，我认为传福音，首先要和他们融为一体，和他们有亲密的关系，再跟他们传福音。所以，我本来不喝酒不打麻将的，在那年春节，我开始和他们喝酒，和他们打麻将，结果我变得越来越软弱，最后根本没有能力传福音。

第二年，我吸取教训，开始为他们灵魂的得救迫切代祷，我也脱离喝酒打麻将这些春节期间非常不好的风俗。我去聚会，我也劝他们去聚会。他们怎么劝我喝酒，我就怎么劝他们去聚会。当他们看见我这样生活，发现是信仰给我带来的改变，就被感动，和我一起去聚会。

我不信主的表哥还对我阿姨说：“信主，就要像林健那样信主。不能三天打鱼两天晒网，主日偶尔去偶尔不去的。”

春节即将来到，我们会遇到很多亲戚朋友，我们要想一个问题：我究竟要用什么方式传福音？

用智慧委婉的言语传福音，想更多的是方法和技巧，想更多的是他们能不能接受。

但是，用圣灵和大能的明证传福音，想更多的是祷告，想更多的是如何正确传讲耶稣基督的十字架。

求神祝福我们，让我们在传福音的过程中越来越有这样的感受和经历：传福音时，圣灵不仅在我身上动工，圣灵也在那个听的人身上动工。