有人说：“将来大审判的时候，魔鬼一定会喊冤，因为基督徒把很多自己的罪，都归在魔鬼身上。”

英国著名的清教徒牧师汤姆·布鲁克斯也说：“我认为，人们有时将应当归咎于他们自己内心的罪过，归咎于魔鬼。”

在伊甸园里，夏娃认为自己堕落的罪，应该归咎于魔鬼。在伊甸园外，我们也不认为自己愤怒、绝望、懒惰的罪，应该归咎于自己。

在《帖撒罗尼迦后书》第2章，保罗说在末世有敌基督起来，他们能够行异能、神迹，有很多人因此跟随他们。但是，保罗并没有只是把罪都归在敌基督身上，他也把罪归在那些不爱真理的人身上。他说：“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。”（帖后2：9~10）

这段经文告诉我们：不法者各种不义的诡诈之所以能对那些沉沦的人发生功效，是由于他们不领受真理。一个爱真理的人，他会被神的话语吸引。但是，一个不爱真理的人，他会被世上的浮华，各样的异能、神迹，还有一切虚假的奇事吸引。

在帖撒罗尼迦教会，虚假的奇事是什么呢？就是有人宣称“主的日子”很快就来。因此，他们当中有些懒散的人“什么工都不做，反倒专管闲事。”（帖后3：11）

对于耶稣第二次再来，耶稣自己说得很清楚。他说：“那日子，那时辰，没有人知道。”（24：36）可是，有些人还是宣称说“主的日子”即将来到，为什么还有这么多人被迷惑？

因为他们“不领受爱真理的心”。（帖后2：10）这里的爱，是名词。意思是，他们没有对真理的爱，没有对真理的渴慕。面对这些似是而非的言论，他们不愿意花时间去询问保罗的意见，也不愿意去考查圣经。因此，路加在《使徒行传》记载庇哩亚人时特别说：“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（徒17：11）

这就是庇哩亚人和帖撒罗尼迦人的区别。前者充满对真理的渴慕，天天考查圣经；后者却缺少对真理的渴慕，反倒被其他的虚假奇事吸引。

一个人，没有对真理的渴慕。那么，他会渴慕什么？他会渴慕那些能够满足自己私欲的道理。正如在帖撒罗尼迦，他们本来不想做工，一听到“主的日子”很快就来，就啥都不管，直接放弃工作，懒散度日，等候主来。

因为爱自己，过于爱真理。面对那些能帮助他们爱自己的“真理”，他们就不加分辨的接受；然而，面对那些要求他们爱神爱人，治死老我的真理，他们却本能地怀疑和抗拒。

这种人的结局是什么？保罗说：“故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”（帖后2：11~12）

这段经文告诉我们：这种人的结局就是神的任凭。神任凭他们犯罪，神任凭他们信从虚谎，使他们在将来的日子被定罪。正如曾经埃及法老心里刚硬不顺服神，神就任凭他刚硬。神的任凭，就是对这种人执意不悔改的裁决。

因此，我们需要反思，我究竟爱什么？什么东西，最能吸引我的注意力？是神的话语吗？还是理财攻略，考试攻略或者任何的人生幸福攻略？

渴慕真理，让庇哩亚人当中“多有相信的”。（徒17：12）不领受爱真理的心，却使帖撒罗尼迦人，多有被定罪的。问题是，我要选择哪种生活？