曾经，一位传道人告诉我：“每次他妻子和他妈妈相处，整个人状态都很不好。生活习惯相差太大，几乎无法相容。”

这位传道人的妻子是有生命的基督徒，但是一遇到某些人，她就没办法控制自己，瞬间变得丑陋。

在撒母耳记上25章，大卫本来圣洁美好，但是一遇见拿八，他就变得暴跳如雷，仿如恶魔。圣经如此记载大卫遇见拿八后的反应：

“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了，他向我以恶报善。凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿上帝重重降罚与我。”（撒上25：21~22）

准确地说，大卫还没遇见拿八。他只是听见拿八的话，他就失去理智，要屠灭拿八家所有的男丁。

拿八说了什么？导致大卫这么生气？拿八说：

“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”（撒上25：11）

拿八知道大卫是谁，拿八也知道大卫正在逃避扫罗的追杀。这或许是大卫的逆鳞。但是，拿八偏偏用这件事情来羞辱大卫。

我最痛心的一件事，是有位牧者告诉我：“我向某些弟兄姊妹坦言我的软弱，但是令我非常受伤的是，这些弟兄姊妹却用他知道的软弱来攻击我。”

在我们生活中，特别是在夫妻关系和亲子关系中，我们比其他人更认识对方的软弱。但是，我们常常不是在祷告中遮盖和保护对方的软弱，而是在愤怒中暴露对方的软弱，在吵架时用这些软弱来攻击和羞辱对方。

这是不明智的，也不是上帝要我们做的事情。上帝让我们认识每个人的目的，不是要我们像拿八一样去更好地伤害和羞辱他们，而是要我们像亚比该一样更好地去保护和成全他们。

大卫在遇见拿八以后，充满受伤和愤怒，发誓要杀人泄恨。但是，当大卫遇见亚比该以后，他看见自己的丑陋，他看见神对他的心意，他的愤怒由此止息，重归美好。圣经如此记载大卫在遇见亚比该以后的回应：

“耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。你和你的见识也当称赞；因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。”（撒上25：32~33）

原来，大卫怒气冲冲，正在走在杀人泄恨的路上。但是，遇见亚比该以后，大卫开始称颂神。他说：“耶和华以色列的神是应当称颂的。”

大卫为什么会有这样的转变？和亚比该的话有关。亚比该对大卫说：

“耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有什么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。”（撒上25：28~29）

显然，亚比该也非常认识大卫。首先，亚比该对大卫说：“在你生平的日子查不出有什么过来。”这让大卫意识到上帝的心意不是要他杀人，而是要他过圣洁无瑕疵的生活。

其次，单单是机弦甩石这个画面，应该就足以让大卫回想起上帝对他的拯救和看顾。

亚比该认识大卫，相对于拿八，亚比该选择尽其所能地使用他对大卫的点滴认识，帮助大卫回到上帝的面前，看见上帝的形象。

至此，我们看见，拿八的丑陋，引发了大卫心里类似的丑陋。但是，亚比该的美，也引发了大卫心里类似的美。亚比该的美，让大卫看到上帝的美，上帝的圣洁，上帝的心意。

遇见拿八以后，大卫变得野蛮；但是，遇见亚比该以后，大卫开始称颂神。

我们要反思，我是谁的“亚比该”？对于别人来说，我比较像拿八，还是比较像亚比该？我说的话，做的事比较像是摧毁别人，让别人远离神，还是建造别人，让别人更加亲近神？

我们也要反思，谁是我的“亚比该”？对于我来说，谁比较像我生命中的拿八，谁比较像我生命中的亚比该？

毕德生在《跳过墙垣》里说：“与拿八相斗，是不属灵的；和无知的人相争，也是不属灵的。面对无知愚顽的人，我们不应花太多的时间。我们应该继续去做上帝的事。”

虽然我们身边很多人不是拿八，我们也有责任爱他们，但和他们“纠缠”也是不明智的。

正如大卫只有遇见亚比该以后，才能够正确地对待拿八的辱骂。我们也需要在遇见亚比该以后，才能够正确地对待我们生命中的那位“婆婆”。

对我们来说，亚比该可能是某个属灵长辈、属灵同伴，也可能是圣经上记载的某段神的话语，甚至也可能是我们在祷告中听见的某个细微的声音。

愿我们生命中都有自己的“亚比该”。借着她，我们能重新回到神面前。愿我们也成为别人的“亚比该”。求神借着我们，使他们也可以重新回到神面前。