在老一辈的信仰传统中，有很多人认为：“一个人生病，一定是因为他犯罪。”

我曾听说一位九十多岁的老奶奶，她生了一场小病。但是，她就不去医院看病。她认为她的病，就是因为罪引起的。所以，她一直在家里向神认罪祷告。她觉得，只要罪被赦免了，病肯定也就会好了。

还有一位七十多岁的阿姨，她患了几十年的皮肤病。但是，无论她的子女如何劝她去医院，她就不愿意去。她也觉得，生病，并且是那种死不了，治不好的病，一定是因为犯罪引起的。就像摩西的姐姐米利暗所患的大麻风一样。（民12：10）所以，她不断寻求牧师、教会弟兄姊妹的祷告，始终不去医院。

作为基督徒，我们相信：人世间的一切疾病，一切苦难，一定跟罪有关。但是，我们绝对不能把具体的苦难和具体的罪联系起来。

例如，我们不能认为今天出车祸，是因为我开车前没祷告；我们不能认为今天被抢劫，是因为我有贪心的罪；我们也不能认为最近突然生病，是因为我有骄傲悖逆的罪。罪和苦难，有一定的关系，但绝非那种数字公式的关系。

在《约翰福音》第9章，门徒看见一个生来是瞎眼的，就问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（约9：2）

耶稣不以为然，回答门徒说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约9：3）

尽管有些苦难是犯罪的结果，但耶稣在这里告诉门徒，这个人瞎眼和犯罪没有关系。恰恰相反，这个人瞎眼，和神的荣耀有关系，是为了显出神的作为。

这个瞎子的苦难和保罗的苦难有些相似之处。保罗说他肉体上有一根刺，令他十分痛苦。他三次祈求主挪开这根刺，但是主都没有允许。后来，保罗说他有这根刺，不是因为他犯罪，而是为了避免他犯罪，就是避免他过于自高。（林后12：7~10）

苦难，有时候是因为罪；苦难，有时候是为了显出神的作为；苦难，有时候也是为了避免我们犯罪。

比起探讨苦难的形成原因，其实我们更应该思考苦难发生的目的。如果一场苦难，最终不能显出神的作为，最终也不能避免人犯罪，那苦难多多少少就失去了它的意义。

所以，真正的问题，不是我们会不会遭遇苦难。真正的问题，是在遭遇苦难的时候，神能不能在我们身上显出他的作为。

基督徒对苦难，对疾病没有天然的免疫力。在亚当犯罪被驱逐出伊甸园以后，不仅罪进入了世界，病也进入了世界。非基督徒会生病，基督徒也会生病。其中的区别在于“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8：1）

在世上，我们会遭遇苦难，会遭遇疾病。但是，在天上，那是一个没有眼泪，没有疾病的世界。那里，有耶稣永远的同在。

真正的信仰，不是要拯救我们脱离今生的苦难，而是要拯救我们脱离永恒的审判。在耶稣基督里，我们就不被定罪了。因此，若有任何苦难或疾病临到我们身上，我们都要知道：这可能不是神出于某种罪对我们的某种刑罚，而是出于他对我们的爱，为了让我们更加圣洁，避免我们犯罪。