在警匪片中，我们偶尔能看见这样的场景。无论是警察，还是匪徒，他们被捕时会说：“在我选择当间谍的那一刻，我就已经把生死置之度外了。我连死都不怕，我还怕你们折磨吗？”

他们这么说，是因为他们认为“人死如灯灭，一了百了。”然而，事实果真如此吗？

每逢忌日，有人会去离世亲人墓前，给他们烧纸，陪他们喝酒聊天。这表明：其实我们从心里并不真正相信死亡是人生的结局。相反，我们相信，人死后有一个去处。

那么，这个去处在哪里？圣经告诉我们，人死后只有两个去处，要么上天堂，要么下地狱。

比死亡更可怕的事，就是一个人死后，不能去天堂，只能去地狱。

在《撒母耳记上》第31章，有一群人进入死亡。在这份死亡名单上，有很多人。其中包括扫罗的三个儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。当然，也包括扫罗本人。

在这份死亡名单上，我们非常确定的一件事，就是约拿单，他将来会在神的国度里。我们都知道，约拿单生前过着敬虔，倚靠神的生活。他不惜自己的生命阻止扫罗，保护大卫。他也在神的带领下，战胜非利士人。

在这份死亡名单上，我们不太确定的一件事，就是扫罗，他将来会在哪里？

我们无法确认，扫罗最后究竟是真悔改，还是继续先前的假悔改。如先前一样，扫罗的生命，给我们的感觉总是模棱两可的。

在伤势过重时，扫罗吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”（撒上31：4）

在生命的最后时刻，扫罗自愿选择站在神百姓这一边。他不仅带领以色列出战，而且将非利士人称为异教徒。

扫罗最后似乎并没有再抵挡上帝。当撒母耳宣布他的死亡日期时，他没有像先前那样苦苦哀求，求神手下留情，让他多活一些时日。相反，扫罗似乎不再惧怕死亡。他鼓起勇气，踏上战场，去迎接他的死亡。

正如扫罗生前的许多行为是模棱两可的一样，关于扫罗将来的去处，圣经也并未给我们一个十分明确的答案。

《撒母耳记上》第31章，不是要告诉我们扫罗将来是否会得救。《撒母耳记上》第31章，可能是要告诉我们：悖逆神的罪，究竟会带来多么可怕的结果。

扫罗生前一直不肯完全顺服神，这不但使自己和家人深受其害，也给他治理的国家带来灾难。在最后，我们还无法确认他究竟是否能够得救。

《撒母耳记上》第31章，告诉我们罪带来的两个非常严重的后果：第一，是死亡；第二，是死后的审判。

死亡，并不是最可怕的。比死亡更可怕的，是死后的审判。

在《马太福音》第10章，耶稣告诉门徒说：“那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10：28）

死后的审判，是我们在传讲福音时非常重要的一个环节。

凯文·德扬牧师曾在一篇文章里说：“如果失去了关于地狱的教义，无论是因为太尴尬而不提，还是因为文化太敏感而不坚持，……我们的布道都将缺乏紧迫感和能力。”

地狱的审判，给了我们紧迫感；天堂的应许，则给我们全新的盼望。虽然死亡在今生不可避免，但是死后的审判，却是我们每个人都可以选择的。

为了我们脱离那比死亡更可怕的地狱的审判，耶稣亲自为我们的罪，被钉死在十字架上。当我们选择相信他，转向他，向他认罪悔改，我们就能获得真正的永生和盼望。

扫罗给我们最大的警戒，就是不能过模棱两可的生活：一方面顺服自己的私欲，另一方面又假装顺服神的旨意。

我们不能只有读经、祷告、参加聚会这些宗教形式，我们需要被神彻底的更新和改变。我们不能只是一部分地顺服上帝，我们需要完全地顺服。