在《雅各书》第四章，有群人说：“今天明天我们我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”（雅4：13）

这群人在做计划的时候，想的都是自己，想的都是怎么赚钱。他们在生活中，只求自己的意思，却不求神的意思。

在《约翰福音》第五章，耶稣则告诉我们：“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约5：30）

在《约翰福音》第七章，使徒约翰则告诉我们，耶稣是如何活出这节经文的。

当犹太的住棚节临近，耶稣的兄弟们劝耶稣上耶路撒冷，多行神迹，多显扬自己。他们的意思，是希望耶稣能够更多地，更公开地行神迹奇事，好彰显他的能力。

但是，耶稣却对他们说：“我的时候还没到；……你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”（约7:5～7）

这里的“时候”，指的是耶稣即将被钉十字架的时候。耶稣说这句话的时候，距离他死亡大概还有六个月的时间。

当天父上帝预定的时候还没到，耶稣就不公开，不大张旗鼓地进耶路撒冷。因为耶稣这个时候公开进耶路撒冷，无非是吸引更多人关注他的神迹，而不是他在十字架上的死里复活。

耶稣的意思是：只有在父所定的适当时刻，他才会去耶路撒冷。他不会按照他们希望的那样上去，公开证明自己是弥赛亚，而会按照他父的意思去耶路撒冷，即暗中前去。耶稣不会与他的弟兄同去，也不会按照世人的方式行事。

后来，时候到了，耶稣就骑着驴驹进耶路撒冷。这件事记载在《马太福音》第21章，当耶稣荣进圣城时，前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21:9）

时候到了，耶稣为什么要那么高调地，不再掩饰地进耶路撒冷？因为他要让圣经的预言在他身上应验，他也要让更多人关注他是如何被钉十字架，以及从死里复活的。更重要的是，这是父从起初就吩咐他要做的事。

从耶稣进耶路撒冷这件事，我们可以看出：耶稣什么时候进耶路撒冷，以怎样的方式进耶路撒冷，都不是按照自己的意思，乃是完全按照父的意思。

在客西马尼园，耶稣也是如此祷告说：“不要照我的意思，乃要照你的意思。”（太26：39）

每时每刻，我们都活在这样的争战中。究竟是要按照自己的意思生活？还是按照神的意思生活？

按照自己的意思生活，最终你会发现人生越来越虚空，越来越没有意思；但是，当我们按照神的意思生活，我们会越来越经历那位“不照自己的意思，为我们被钉十字架”的耶稣基督。

深愿我们能够常常活出这种“不求自己意思”的生活。