曾经，我问一位弟兄：“你妻子信主吗？”

他回答我说：“我妻子信主的，不过她主日从来不去聚会。她一年会参加两次聚会，就是春节聚会和圣诞聚会。”

可能是看到我眼里的疑惑或质疑，他继续解释说：“圣经不是说心里相信，口里承认，就可以得救嘛！我妻子心里相信，口里也承认的。”

在《罗马书》第10章，使徒保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10:9~10）

只要心里相信，口里承认就可以得救，然后我们就不用参加主日聚会，就可以心安理得地追求世界，这真的是这节经文的正确应用吗？显然不是！

很少人会去注意，当保罗说口里承认时，他指的是什么！这2节经文告诉我们，我们必须承认“耶稣为主”才能够得救。那么，承认“耶稣为主”究竟意味着什么呢？

约翰·麦克阿瑟牧师在《耶稣所传的福音》这本书里说：“耶稣是主，这是新约时代奴隶制度用词，指一个主人握有对某人绝对的管辖权力。称呼耶稣为主的人，依法必须服从他的命令，不论愿意与否，在法律上都必须服从。”

如果一个人，他口里承认耶稣是主，但生活中并没有遵行耶稣的命令，那么他的承认是虚假的。我行我素的生活方式表明，他并不真正承认耶稣是主，反倒承认自己才是自己的主。可以说，那些口里承认耶稣是主，生活中却依然自己做主的人，始终活在假冒伪善、自欺欺人的生活里。这样的人，在教会里不是少数，而是多数。难怪：

在《路加福音》第6章，耶稣说：“你们为什么称呼我‘主啊！主啊！’却不遵我的话行呢？”（路6:46）

在《马太福音》第7章，耶稣甚至说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7：21）

这2节经文告诉我们，一个人只是口里承认耶稣是主，是没有用的。如果一个人不愿意在生活中遵行耶稣的命令，真正把耶稣当成主人来顺服，他就是每天口里承认1000次耶稣是主，也不能得救。

现在，有很多错误的教导说，一个人只要在理智上相信和承认耶稣是主就很好了，不需要再加上行为。然而，耶稣告诉我们，一个人，若真正承认他是主，就一定会有遵行他命令的生活方式。

博爱思在他的注释书里说：“使人得救的信心是一种活的信心，无可避免地会将人引向正确的行为。它包括内里的满足，个人心意的改变，向耶稣基督委身，尊他为主。”

陶恕博士也在他的书里说：“几年前，如果一个人尚未把自己整个人向神降服，承认耶稣基督是他的主和救主，甘愿完全顺服主的旨意，他绝对不敢在聚会中站起来说‘我是一个基督徒’。只有符合了上述的条件他才敢说：‘我已经得救了。’今天不管一个人是否真的有转变，我们都容许他说自己得救了，难道我们真的以为我们不一定得顺服基督吗？弟兄们，这真是一个拙劣的教训！”

亲爱的弟兄姐妹，自从信主以后，你的生活方式，你的思维方式经历这样的转变吗？你有真正向耶稣委身，在生活中操练顺服圣经上神的话语吗？

如果没有，请不着急说自己是基督徒，却要反思：我是不是那个总是说“主啊！主啊”却不遵行主话语的人？我们要意识到，这样的人，绝对不能进天国！

在《耶稣所传的福音》这本书里，约翰·麦克阿瑟牧师说：“福音，就是邀请人来作奴仆。当我们呼召人来相信耶稣基督，必须效法耶稣一样强调这个事实。一方面，福音是释放人脱离罪的俘虏，也是挣脱罪恶权势的捆绑。另一方面，福音也是呼召人作义的奴仆，作神的奴仆。”正如保罗在《罗马书》第6章告诉我们：“你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”（罗6：19）

因此，我们千万不要在自欺欺人地以为，只要自己“心里相信，口里承认”，不用再悔改认罪，不用再追求过成圣的生活也可以得救。当我们真正承认“耶稣是主”，我们会把自己放在奴隶的位置，而不是主人的位置。奴隶的责任，是完全顺服主人！求主帮助我们，使我们真正跟随他，顺服他！