第十章:福音,就是邀请人来作奴仆
曾经,我问一位弟兄:“你妻子信主吗?”
他回答我说:“我妻子信主的,不过她主日从来不去聚会。她一年会参加两次聚会,就是春节聚会和圣诞聚会。”
可能是看到我眼里的疑惑或质疑,他继续解释说:“圣经不是说心里相信,口里承认,就可以得救嘛!我妻子心里相信,口里也承认的。”
在《罗马书》第10章,使徒保罗说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(罗10:9~10)
只要心里相信,口里承认就可以得救,然后我们就不用参加主日聚会,就可以心安理得地追求世界,这真的是这节经文的正确应用吗?显然不是!
很少人会去注意,当保罗说口里承认时,他指的是什么!这2节经文告诉我们,我们必须承认“耶稣为主”才能够得救。那么,承认“耶稣为主”究竟意味着什么呢?
约翰·麦克阿瑟牧师在《耶稣所传的福音》这本书里说:“耶稣是主,这是新约时代奴隶制度用词,指一个主人握有对某人绝对的管辖权力。称呼耶稣为主的人,依法必须服从他的命令,不论愿意与否,在法律上都必须服从。”
如果一个人,他口里承认耶稣是主,但生活中并没有遵行耶稣的命令,那么他的承认是虚假的。我行我素的生活方式表明,他并不真正承认耶稣是主,反倒承认自己才是自己的主。可以说,那些口里承认耶稣是主,生活中却依然自己做主的人,始终活在假冒伪善、自欺欺人的生活里。这样的人,在教会里不是少数,而是多数。难怪:
在《路加福音》第6章,耶稣说:“你们为什么称呼我‘主啊!主啊!’却不遵我的话行呢?”(路6:46)
在《马太福音》第7章,耶稣甚至说:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。”(太7:21)
这2节经文告诉我们,一个人只是口里承认耶稣是主,是没有用的。如果一个人不愿意在生活中遵行耶稣的命令,真正把耶稣当成主人来顺服,他就是每天口里承认1000次耶稣是主,也不能得救。
现在,有很多错误的教导说,一个人只要在理智上相信和承认耶稣是主就很好了,不需要再加上行为。然而,耶稣告诉我们,一个人,若真正承认他是主,就一定会有遵行他命令的生活方式。
博爱思在他的注释书里说:“使人得救的信心是一种活的信心,无可避免地会将人引向正确的行为。它包括内里的满足,个人心意的改变,向耶稣基督委身,尊他为主。”
陶恕博士也在他的书里说:“几年前,如果一个人尚未把自己整个人向神降服,承认耶稣基督是他的主和救主,甘愿完全顺服主的旨意,他绝对不敢在聚会中站起来说‘我是一个基督徒’。只有符合了上述的条件他才敢说:‘我已经得救了。’今天不管一个人是否真的有转变,我们都容许他说自己得救了,难道我们真的以为我们不一定得顺服基督吗?弟兄们,这真是一个拙劣的教训!”
亲爱的弟兄姐妹,自从信主以后,你的生活方式,你的思维方式经历这样的转变吗?你有真正向耶稣委身,在生活中操练顺服圣经上神的话语吗?
如果没有,请不着急说自己是基督徒,却要反思:我是不是那个总是说“主啊!主啊”却不遵行主话语的人?我们要意识到,这样的人,绝对不能进天国!
在《耶稣所传的福音》这本书里,约翰·麦克阿瑟牧师说:“福音,就是邀请人来作奴仆。当我们呼召人来相信耶稣基督,必须效法耶稣一样强调这个事实。一方面,福音是释放人脱离罪的俘虏,也是挣脱罪恶权势的捆绑。另一方面,福音也是呼召人作义的奴仆,作神的奴仆。”正如保罗在《罗马书》第6章告诉我们:“你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。”(罗6:19)
因此,我们千万不要在自欺欺人地以为,只要自己“心里相信,口里承认”,不用再悔改认罪,不用再追求过成圣的生活也可以得救。当我们真正承认“耶稣是主”,我们会把自己放在奴隶的位置,而不是主人的位置。奴隶的责任,是完全顺服主人!求主帮助我们,使我们真正跟随他,顺服他!
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匿名 / 2021-07-19 20:20:08
匿名 / 2021-07-19 23:15:54
匿名 / 2021-07-20 16:53:31