有一次，我负责带领教会晚上的小组查经。牧师要求带领人必须提前30分钟到教会开门，结果我提前29分钟到教会。牧师看到我黑着脸说：“你迟到了一分钟，这是不忠心的表现。”

我承认我迟到了，我也忍住不为自己解释。可是，忍了五六分钟以后，我还是去找牧师，跟他说：“我迟到是因为我刚要出门的时候，有位姊妹来我们家了。结果那位姊妹刚好没吃晚饭，于是我给她煮了馄饨，就急忙跑过来了。”

那位牧师愣了愣，想一想，还是说：“那你还是迟到了啊，那位姊妹肯定事先和你们打过招呼了，你可以提前预备的啊。”

我无言以对。思来想去，我觉得牧师说得对。迟到就是迟到，承认迟到下次改进就好了，没有必要为自己找理由。如果这次因为这个理由迟到了给自己找理由，下次一定也可以因为其他理由迟到。久而久之，教会就会养成这种不准时、不忠心的文化。

找借口，是我的本性。哪怕我读过很多书，受过训练，知道不应该为自己的迟到找借口。但是，我也只不过忍了五六分钟，就开始为自己找借口。

找借口，也是罪人的本性。当始祖亚当犯罪以后，他为自己找借口说是你为我造的那个女人给我吃的。当始祖夏娃犯罪以后，她为自己找借口说是那蛇引诱我吃的。（创3章）

问题是，找借口并不能让我停止犯罪。找借口只会让我的心更加刚硬，只会让我离真正的悔改越来越远。

在撒母耳记上第13章，当撒母耳责备扫罗犯罪时，扫罗不是承认自己的罪，向神悔改，而是为自己找借口。圣经如此记载当时的情形：

撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。（撒上13：11）

根据这段经文，我们发现，扫罗把他的犯罪归咎于三个原因：第一，百姓离开我；第二，撒母耳你迟迟未到；第三，非利士人已经聚集在密抹。

可是，在上帝眼里，在撒母耳眼里，当前最大的问题不是百姓、不是撒母耳，也不是非利士人，而是扫罗不遵守耶和华的命令。扫罗不仅不遵守，而且还为自己的不遵守找借口。正如两年前，我为我的迟到找借口。不就迟到一分钟嘛，而且还是有突发事件的情况下。如果没有突发事件，我肯定至少可以10分钟到的嘛。

对我们每个人来说，犯罪还不是最大的问题。最大的问题是，我们不仅不悔改，而且还为自己的犯罪找借口。

所以，你最近是怎么生活的呢？当夫妻吵架，你向配偶发怒发狠，这主要是你的原因还是你配偶的原因？

当聚会迟到，你是怪教会聚会时间太早，怪老板让你加班太迟，怪昨晚隔壁邻居太吵，还是直接向神悔改，求神赐你力量排除万难准时聚会？

当信心软弱，你是怪教会牧养不够，小组牧养不够，还是向神悔改，看见其实是自己读经祷告都还不够忠心和殷勤？

有时候，环境不好确实是个大问题。但是，我们回应糟糕的环境的方式或许是个更大的问题。

对扫罗来说，百姓四散，撒母耳迟迟未到，非利士人的攻击却即刻就到，怎能不着急呢？事态确实已经十万火急，这是个大问题。更大的问题是，扫罗回应问题的方式——他不是遵守命令继续等候，而是违背命令擅自献祭。

圣经说：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”（雅各书1：14）圣经不断告诉我们，我们每一次犯罪，主要不是因为环境，而是因为我们内心有私欲。

求神赐给我们信心，让我们在每一次犯罪、失败、软弱的时候，不是把问题归结于别人，而是看见自己内心里的私欲，并且向神悔改。