今天是新年第二个主日，春节才刚刚过去，很多回家过年的弟兄姊妹已经陆陆续续地离开了我们。每一年春节过后，都有大量的温州人从我们中间出去，他们出去干什么呢？做生意，赚钱。当然，也有很多安徽人、新疆人来到我们这里，他们来我们这里干什么呢？做生意，赚钱。西汉著名的史学家司马迁在《史记》里说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”说的是我们中国人无论去什么地方，都只有一个目的，就是获取最大的利益，赚更多的钱。

春节期间，我听见许多人总结自己过去一年的成果，他们在一起议论说：他过去一年赚了多少钱，我过去一年赚了多少钱。我也听见他们在展望新的一年2015年的目标时说：今年他可能会赚多少钱，今年我也要赚多少钱。好像我们这一辈子，除了赚钱，就没有其它任何有价值的事情可以做。

但基督徒的人生不应该是这样，耶稣在升天前，给门徒一个大使命说：“你们往普天下去，传福音给万民听（《圣经·马可福音》6:15）。我们往普天下去，只有一个目标，就是传福音给万民听。如果我们要用一个句子来形容《圣经·使徒行传》里使徒们往世界各地去的目的，那就是“天下熙熙，皆为传福音来，天下攘攘，皆为传福音往。”盼望在新的一年里，求神帮助我们，让我们思考更多的不是多赚多少钱，而是拯救更多的灵魂。我们来看今天的信息经文，《圣经·创世记》十三章十二节。

“亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。（创13：12-13）”

借着这段经文，小弟兄要向大家分享四点信息：第一，罗得渐渐挪移帐棚直到所多玛的后果；第二，罗得为什么要向所多玛渐渐挪移帐棚；第三，罗得是个怎样的人；第四，如何向基督的教会渐渐挪移帐棚。

一、罗得渐渐挪移帐棚的后果

25年前，我在这里出生的时候，我们聚会的人数是这么多人；25年后，我站在这里讲道，我们聚会的人数依然是这么多人。我一直都很诧异，为什么时间过了25年，福音没有在我们这座城市兴旺，上帝为什么没有像在《圣经·使徒行传》2:47里说的那样——主将得救的人天天加给他们。我想了很久，发现很重要的一个原因，就是我们像罗得一样渐渐挪移帐棚，直到所多玛。罗得渐渐向所多玛挪移帐棚带来一个什么后果呢？罗得渐渐向所多玛挪移帐棚，带来一个很严重的后果，就是所多玛城里的百姓没有一个人因为他信主，就连罗得的妻子、女儿、女婿也背离了上帝，他的两个女儿甚至成了魔鬼诱惑罗得犯罪的工具，和他犯下乱伦、奸淫的重罪。

当上帝要毁灭所多玛的时候，上帝派两个天使跟罗得说：“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。”于是，罗得就出去，告诉他女儿的女婿们说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”但他的女婿们却以为他说的是戏言。他的女婿们压根就不相信罗得所说的话，他们也压根就不相信罗得的神。等到天明上帝即将毁灭所多玛的时候，《圣经·创世记》19:16说，但罗得迟延不走。不知道他在留恋什么，是家人、是财产，亦或是其它的，总之，罗得对所多玛还放不下。没有办法，天使就拉着罗得和罗得妻子的手，还有他两个女儿的手逃出城外，免受硫磺与火的惩罚。天使把罗得一家带出城外，告诉他们赶紧逃命，不要回头看的时候，罗得的妻子却受不了了，她不能没有所多玛的金银财宝。哪怕不得不失去这些金银财宝，她还是要再看最后一眼，可见她的贪恋之心多么严重。在她回头看的时候，她就变成了一根盐柱，失去了自己的生命。最后，罗得和两个女儿逃到一座山上，以为可以稍稍安歇一下。没想到他们刚到山上的头一夜，他的两个女儿就用酒把父亲灌醉了，与他同寝。罗得的两个女儿为罗得生了两个儿子，一个叫摩押，一个叫便亚米，就是摩押人和亚们人的始祖，这两个族群的人以后将会和亚伯拉罕的后裔持续地争战。这就是罗得向所多玛渐渐挪移帐棚的后果，除了罗得自己以外，他的妻子、女儿、女婿，以及所多玛所有的城民都失丧了。

在我们教会25年的时间里，我看见很多弟兄姊妹，有的是渐渐向所多玛挪移帐棚的，有的是渐渐向神的教会挪移帐棚的。前几年过春节，我经常听到爷爷奶奶和叔叔们在聊，说如果当初让某弟兄去读神学就好了，如果当初让他去读神学，或许现在他早就已经站在这里讲道，并使许许多多的弟兄姊妹得到造就了。可惜的是，当时爷爷奶奶一犹豫，让某弟兄去做了生意，现在你们看见的是，某弟兄不仅没有站在这里讲道，也没有带领诗班。但是20年前我还是个小孩子的时候，我清晰地记得某弟兄唱歌特别好听，我特别羡慕他。我依然记得当时他在台上教哥的场景，我依然记得当时他教的是什么歌。他教的是《圣灵的能力》，过了20年，我依然还会背。

求神怜悯我们。让我们感恩的是，虽然在我们中间，有许多人渐渐向所多玛挪移帐棚，但还是有许多人正在渐渐向神的教会挪移帐棚。某某弟兄，他现在和妻子经常来教会聚会，这周周三晚上的查经，我还看见他们了。不仅如此，他还送女儿去读神学，也正在考虑送他儿子去专修班读神学。你们可以想象，这两个家庭将来的结局会是多么的不同。

这些事情都发生在我们中间，许多事情你们都比我清楚，愿上帝借着罗得渐渐挪移帐棚的这段经文帮助我们思想，新的一年里，我们到底要怎样安排我们的人生，我们到底是要向哪里渐渐挪移帐棚。接下来我们分享第二点：罗得为什么渐渐挪移帐棚。

二、罗得为什么渐渐挪移帐棚

在罗得渐渐挪移帐棚之前，亚伯拉罕和罗得的资财甚多，经文说：“亚伯兰的金、银、牲畜极多。与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。他们所在的那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。于是亚伯兰就对罗得说：‘你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。’”。

亚伯兰给了罗得选择的自由，罗得就开始选择，经文又记载说：

“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。”（创13:10-11）

我们看见，罗得选择人生的方向，渐渐挪移帐棚的原因主要是因为那地都是滋润的，那地是能够使他的财富增加的。我们大部分人的选择，和罗得的选择并没有什么不同。“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”罗得渐渐挪移帐棚，考虑的主要是财富的增加，羊群的增多，但这里靠近所多玛，罗得并不在乎。罗得在这么做的时候，并没考虑到他自己的灵魂以及别人的灵魂，他没有考虑到他这么向所多玛渐渐挪移帐棚，会让他的灵命直线下滑，让他的妻子、女儿、女婿失去救恩。

亲爱的父老长辈、弟兄姊妹，新年过后，你们要怎样规划你们新的一年，你们要怎样引导自己，引导你们的孩子做决定？你们在规划你们新的一年的时候，考虑更多的是使你们的资财增加，还是要使你们的灵性可以在基督里更加活泼？

在《圣经》里，还有另外一个关于“渐渐挪移帐棚”的故事，就是拿俄米和路得的故事。当拿俄米在摩押地寄居的时候，她的丈夫和两个儿子都死了，只剩她和两个儿媳，三个寡妇在一起一无所有。于是，拿俄米萌生了离开摩押回伯利恒的心意，在回伯利恒前，拿俄米同亚伯兰说了一样的话，她对她的两个儿媳说：“你们各人回娘家去吧！我没有什么可以给你们的，你们回去吧，愿上帝恩典你们。”

曾经，亚伯兰和罗得因资财丰富，彼此的牧人相互争竞，亚伯兰就请罗得离开他。现在，拿俄米和两个儿妇因生活贫困，也请她的两个儿妇离开他。只不过现在拿俄米的两个儿妇一个做出了类似罗得的选择，一个做出了其它的选择。在拿俄米请求她们离开的时候，拿俄米的第一个儿媳俄珥巴选择了离开，她是一个摩押人，离开年老的拿俄米，或许能一身轻松回到娘家。没有拿俄米，俄珥巴或许还能更容易找到一个新的夫家，很好地生活下去。但拿俄米的另外一个儿媳路得却做出了和罗得、俄珥巴迥然不同的选择。路得跟拿俄米说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。”在这里，与其说路得跟随的是拿俄米，不如说路得跟随的是拿俄米的神。在这里，与其夸奖路得的孝顺、美好的品德，还不如夸奖路得对上帝的忠心。在资财丰富和跟随上帝之间，她坚定地选择了跟随上帝。尽管跟随拿俄米，可能会面临生活上的窘境，但路得还是坚定地选择可以让她的灵性保持活泼的环境。

耶稣在呼召门徒跟从他的时候，总是会提到一句话，就是：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（《圣经·马可福音》8:34/37）亲爱的父老长辈，弟兄姊妹，耶稣在提醒我们，在渐渐挪移帐棚的时候，要考虑生命，甚至要撇下一切去得那个生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？接下来，我们分享第三点，罗得是个什么样的人。

三、罗得是个什么样的人

罗得倾向资产的增加，向所多玛渐渐挪移帐棚；俄珥巴倾向后半生的幸福，离开拿俄米，离开拿俄米的神。惟有路得和基督向我们做出了表率，体贴上帝的心意，向他渐渐挪移帐棚，亲近他。但罗得是不是一个十恶不赦，不亲近上帝的人呢？不是的，在《圣经·彼得后书》2:7节说：

“罗得是个义人，他看见听见所多玛城不法的事，他的义心就天天伤痛。”

亲爱的父老长辈，你们看见我们的家人，看见我们的朋友，看见现今这个邪恶的世界在春节不断地聚众酗酒、赌博、去KTV、去酒吧，我们的义心有天天伤痛吗？如果没有，那我们的心就比罗得的心还要麻木。如果没有，那我们的心就比罗得的心还要刚硬。甚至，如果我们没有为现今这个邪恶的世界叹息、祷告，我们就比罗得更不如。更何况，在春节期间，我们当中就有许多人酗过酒、赌过博、去KTV唱过歌，去酒吧喝过酒，求神怜悯我们，我们实在连罗得都不如。

罗得是个义人，他尚且向所多玛渐渐挪移帐棚；罗得是个义人，他挪移到所多玛以后，尚且不能拯救自己的家人还有所多玛的城民，更何况我们呢？罗得渐渐挪移帐棚的故事对我们来说是一个警示，如果我们一开始就选择了为要增加我们的财富向这个世界渐渐挪移，那我们的结局就有可能像罗得这样悲惨。因为你的财富，你的一切，都有可能在一瞬间被上帝收走。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？

亲爱的父老长辈、弟兄姊妹，你们现在正在向所多玛渐渐挪移帐棚吗？如果是，请你速速地回转，马上回到基督那里，回转归向他，请求他的赦免。他能拯救你。亲爱的父老长辈、弟兄姊妹，你们现在正住在所多玛城里吗？你们是因为所多玛的财富住在所多玛吗？如果是，请你速速地离开那里，回到我们的基督那里，他可以拯救你。我们的主是大有能力的主，他不仅可以帮助你，他也可以帮助的家人，只要你回到基督的家里，你的灵魂就必兴盛。接下来我们分享第四点，我们如何向基督的教会渐渐挪移帐棚。

四、如何向教会渐渐挪移帐棚

曾经，我也向所多玛渐渐挪移过帐棚。但我向所多玛渐渐挪移帐棚的目的不是要增加自己的财富，而是希望可以拯救身边朋友的灵魂。我以为，陪他们喝酒，陪他们打牌，就可以建立起和他们很深厚的关系。等关系建立起来了，就可以向他们很好的传福音。结果，我发现我彻彻底底错了。当我和他们一起酗酒、一起赌博的时候，我就成了所多玛城里的一员，我失去了做基督见证的样子。虽然我向所多玛渐渐挪移帐棚的心是好，但是等我真正住在所多玛的时候，我发现不是我传福音给他们，而是他们传祸因给我。我发现我再也没有能力传福音给他们。因此，我们首先应该向神渐渐挪移帐棚，构建以神为中心的生活，才有能力影响所多玛的城民。我们的心，需要先在神里面得着安息，然后才有能力在世上在基督的见证。罗得的义心在所多玛天天伤痛是不足够的。我再说一次，如果罗得还追求所多玛的生活，如果罗得还恋慕所多玛的生活，他的义心哪怕天天伤痛还是不够的。

刚进大学时，有一段时间，我每天晚上都为身边没有信主的同学叹息，想要传福音给他们。我从小在基督教家庭长大，生活在基督徒群体中，直到上大学，我从来不知道有那么多人从未听说过福音。当时全班40个同学，只有我一个人是基督徒。我的义心也天天伤痛，但是我过着和他们一样的生活，我和他们一样照常上课，下课玩游戏，甚至翘课通宵玩游戏。我的义心，我的叹息并没有影响他们其中任何一个人。直到我的导师（也是基督徒）带领我参加小组团契，主日聚会，用真理教导我，直到我委身教会，有稳定的祷告生活，我才有能力向他们作见证，给他们送圣经，带他们进入教会。

那我们怎么样才能向神渐渐挪移帐棚呢？

首先，坚持读经和祷告。神的话语是我们生活的惟一力量。在创世记第一章，神的话给这个黑暗的世界带领光明，同样，神的话也能给我们幽暗的光明。只有他的话进入我们心里，感动我们，我们才有能力在这世上见证神的荣耀。

其次，住在教会附近。尽可能地住在教会附近，或者住在其他成员附近，如此更有利于与其他成员建立更深的属灵友谊，彼此教导、扶持、坚固。我记得有位姊妹分享美国华盛顿国会山浸信会狄马可牧师的一段趣事，他们都住在教会附近，只有5分钟路程布道。这位姊妹分享说，她每天做家务的时候，常常看到狄马可与不同的人走过他们家的窗前，绕着教会附近的街区绕圈，聊天……每天好多圈，好多人。住在教会附近，帮助牧师和信徒，帮助信徒和信徒之间建立更深的属灵友谊，使他们可以彼此建造。过去几年，我在北京时也住在教会附近，我们四个弟兄租了一个两居室，可以每天晚上一起读经，祷告，平时可以经常去教会帮忙，和弟兄姊妹相交，这是我属灵生命成长最快的几年。

第三，选择合适的工作。工作能帮助我们供养家庭，救济有需要的人，但是我们不能因为工作而影响正常的聚会。我们当中有很多人做生意开店，早上丈夫来参加聚会妻子看店，下午妻子来参加聚会丈夫看店，这是违背神心意的，这和罗得向所多玛渐渐挪移帐棚并无本质上行的不同。还有很多弟兄姊妹主日经常加班以致无法来参加聚会，遇到这样的事情，我们需要果断拒绝或者申请调休。

最后，我要澄清一个事实。“渐渐挪移帐棚”主要不是指地理位置上的，更多地是指向我们的内心。一个长期参加主日聚会的基督徒，如果聚完会以后整天思考的都是怎样追求俗世的成功，那他虽然人待在教会里，他还在向所多玛渐渐挪移帐棚。但如果有一个人，他像约拿、像但以理一样活在邪恶的时代里，但他们每天亲近神，遵行上帝的旨意。那他们虽然没有在一个很好的教会里，我们可以说，他们还是在向我们的主耶稣“渐渐挪移帐棚”。

让我们以一段经文结束我们今天早上的信息，《圣经·申命记》 30：19：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”