深入的祷告与敬虔的生命总是相辅相成。深入的祷告，能够建立我们和神亲密的关系，使我们可以过敬虔生活；同时，过敬虔生活，也能帮助我们建立和神亲密的关系，深入祷告。

因此，当一个人觉得自己无法深入祷告，甚至无法祷告时，他应该常常思考他在神面前过着一种什么样的生活。在教会里，我听见不少人跟我说：“我不会祷告，我也不知道怎么祷告，应该怎么办？”有几次，我专门买了关于如何祷告的书送给他们，书里还附有各种祷告词。过了一段时间，我问他们，结果是他们依然没有正常的祷告生活。

因此，一个人不会祷告，不知道怎么祷告，大部分情况下，并不是他真的不会，真的不知道，而是他的生活已经被其他东西填满，让他根本没有时间，也不愿意去操练祷告。一种不敬虔的生活，绝对会拦阻我们向神祷告。

在《提摩太前书》第2章，使徒保罗说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）这节经文，如果用原文直译，正确的顺序就是：“我希望男人在所有地方祷告：举起圣洁的手，没有愤怒和争执。”（提前2:8）

这节经文提醒我们，忽略祷告，没有过圣洁生活，充满忿怒和争执，这三个因素都会拦阻我们向神祷告。反过来，保罗提醒我们，若我们要学习祷告，我们就要操练在所有地方祷告，举起圣洁的手祷告，在温柔和和睦中祷告。

一、在所有地方祷告

在这节经文中，保罗首先提醒我们要在所有地方祷告。我们要特别注意，保罗不是提醒我们只要在教会祷告，在家里祷告就可以了，我们在办公室，我们在坐地铁，逛商场，散步时也要祷告。

在温州，某些地方还保留一个非常好的传统，就是有些弟兄姐妹，每次开车去一个地方，他们都会在发动汽车以前，坐在驾驶座上向神祷告，求神保守他们一路的平安，也求神借着这次行程做成他要做的工作。正如一位牧师所说：“每天开车出门回家的路上，是最好的祝福祷告时刻，奉主的名祝福妻子儿女，求神让他们常在被爱的环境中；也求神兴起下一代，为神大发热心，显明祂的荣耀。”

我们常常以为，在一个安静的场合，在一个基督徒聚会的场合，在一个适合祷告的场合，我们才可以祷告。但是，保罗提醒我们，在一个充满不公，在一个充满邪恶，在一个充满压榨我们的场合，我们也要祷告。

二、举起圣洁的手祷告

在所有地方祷告，指的是我们祷告的频率。紧接着，保罗告诉我们，正确的祷告，应该至少有以下两种状态：第一，他和神有亲密的关系；第二，他和人有亲密的关系。

在《提摩太前书》第2章，使徒保罗说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）

在这节经文里，举起圣洁的手祷告，指的不是我们祷告的姿势，而是指我们祷告的生命。一个人若活在罪中，不愿意悔改，哪怕他一直举着手祷告，哪怕他俯伏在地祷告，神也不会垂听。正如诗篇告诉我们：“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66:18）

然而，一个人即便犯罪，倘若他愿意寻求一种圣洁的生活，他向神承认他的罪，祈求神的赦免，加给他力量，让他不再犯罪。这样的祷告，神必垂听。

因此，当我们祷告受拦阻，我们要问自己一个问题：“我是不是真愿意过圣洁的生活？还是我依然沉溺在自己的某种罪中，不愿意离弃罪？”

三、无忿怒、无争论的祷告

要使祷告不受拦阻，除了离弃罪，过圣洁的生活，我们还要除掉我们心里的忿怒和好争辩的心。使徒保罗说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）

无忿怒、无争论的基本意思，就是我们要与他人有和睦的关系。圣洁的手，指向我们和神有亲密的关系。无忿怒、无争论，则指向我们与他人有和睦的关系。

一个人处在与神的敌对中，他没办法向神祷告。一个人若在与人的敌对中，他也没办法向神祷告。在《马太福音》第6章，耶稣告诉我们：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6:14~15）

这段经文告诉我们，一个人若始终处于自义的忿怒和争论中，不愿意饶恕别人，他根本没办法真正向神祷告。忿怒中的人，看见的都是别人的罪，而不是自己的罪。争论的人，看见的都是别人的问题，而不是自己的问题。这样的人，还活在自义中，不可能向神有正确的祷告。

托马斯·波士顿在在《四重状态下的人性》这本书里解释这节经文时说：“就像污水无法反射出太阳的形象一样，充满污秽和混乱情感的心灵，也无法与上帝沟通。”

因此，处于忿怒和争论中的人，若要祷告，他首先要求神光照他，让他看见自己身上自义和没有怜悯的罪，进而向神寻求赦免。只有他自己眼中的梁木被除掉，才能看得清楚，有真正合神心意的祷告。

求主怜悯我们，使我们成为一个祷告不受拦阻的人，也使我们的教会成为一个祷告不受拦阻的教会。愿我们能真正如保罗所劝勉我们的，“无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）