马丁·路德曾经说：“神的灵在我们身上所产生的结果是，少想邪恶的事，多想良善的事；这样，我们就会把自己所背起的十字架看得很轻，而把神所赐的怜悯看得很大。”

魔鬼所做的则相反。它鼓动我们轻看神的祝福和怜悯，却注重自己所遇到的苦难。

在出埃及记15章，以色列人就被魔鬼成功的引诱，将自己的苦难看得比神的怜悯更大，进而不断向神发出怨言。圣经说：到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”（出15：23~24）

在出埃及记14章，过红海以前，以色列人向摩西抱怨说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？……我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”（出14：11~12）

在出埃及记16章，以色列人缺乏粮食，就向摩西抱怨说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”（出16：3）

在遇到艰难时，以色列人有以下三种表现：

第一，他们弱化曾经在埃及所受的痛苦。他们说，服侍埃及人比在旷野更好。（14：12）

第二，他们夸大曾经在埃及所有的祝福。他们说，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。（出16：3）

第三，他们夸大现在在旷野所受的艰难。他们对摩西说，你把我们带来死在旷野吗？你们将我们领出来，到这旷野，是要叫全会众都饿死啊！

如果读民数记，你会感到更加吃惊。以色列人说：“你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？”（民16：13）

在艰难中，为了强化自己自怜的合理性，以色列人竟然描述逼迫他们作苦工，击杀他们婴幼儿的埃及为流奶与密之地。

这就是魔鬼在以色列人身上的工作。它使以色列人越来越羡慕没有上帝拯救以前在埃及的生活。同时，它也使以色列人越来越厌恶上帝拯救他们，带领他们在旷野的生活。

这一切都说明，以色列人更在乎自己的生活是否舒适，而不是遵行和顺服耶和华的话语。

我们是否也经常如此？当苦难临到时，我们不断夸大自己的苦难，却忽视上帝曾经对我们的拯救，以及上帝将来要对我们的拯救。苦难中的抱怨，显明我们的忘恩负义，更显明我们对恩典的经历和理解太过肤浅。

在苦难中，抱怨还是祈求，其实非常能够显明我们对神的信心是否真实。抱怨，显明我们对上帝的不信；祈求，则显明我们对上帝真实的信心。

每一次以色列人抱怨的时候，摩西都在做一件事，他呼求耶和华。呼求耶和华，表明摩西相信上帝是良善的，他会拯救他的百姓，而不是置之不理。

抱怨，得到的结果常常是神的审判；祈求，得到的结果常常是神的拯救。

柏拉夫在他的《基督徒的珍宝：知足》里说：“抱怨是愚蠢的，因为它使事情变得更糟。在遭受苦难的时候，抱怨不能解决人的问题，反而会增添他们的痛苦，因为他们不愿接受和服从神对他们的旨意。他们就像那些在面对着风暴时大发怨言，而不是预备好船去对付它的水手一样愚昧。”

求神与我们同在，让我们在艰难的处境中，带着信心向他祈求，而不是怀着不信向他抱怨；让我们在艰难的处境中，不断回想神的良善，神的拯救，而不是只见苦难不见耶稣。