试想，举重运动员要参加国际比赛，他的教练会怎样训练他？有位举重远动员有很好的天赋，有很好的爆发力，但他就是习惯性退缩。每次听说要增加举重标准，他就跑去跟教练说：“教练，教练，能不能就这样，不要再增加重量了。”

如果教练真的希望这位举重运动员能够成长，能够在奥运会上拿冠军，他会怎么回应这位举重运动员？他会跟他说：“不要害怕，增加这点体重对你来说一定没问题，我会通过各种训练方式帮助你举起这个重量的杠铃。”

同样，上帝不是按摩师，为要让我们在这个世界过得更舒适。上帝更像是教练，他要训练我们，通过各种方式塑造我们，使我们成为最好的运动员，能够在赛场上得冠冕。

然而，就像那位举重远动员一样，当遭遇苦难，我们总是求上帝挪去我们的苦难。我们忘记了，上帝不是按摩师，而是教练。我们关注的是挪去苦难，上帝关注的则是如何在苦难中提高我们承载苦难的能力。

在《哥林多后书》第12章，使徒保罗也是如此。最开始，保罗三次祈求神挪去他的苦难。但是，当他真正明白上帝对他的心意以后，他不再祈求挪去苦难，而是感谢神在苦难中赐给他足够用的恩典。

在《哥林多后书》第12章，使徒保罗说：“有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’”（林后12:7~9）

在第7节，保罗说“有一根刺加在他肉体上”。（林后12:7）有些人猜测这根刺疟疾，严重的眼疾，犹太人的逼迫，癫痫症，某种长期不断地诱惑。无论这刺指的是什么，我们都可以清楚知道，这根刺一定让人疼痛难忍，极其烦恼。否则，像保罗这样能够忍受鞭打、忍受羞辱、忍受监牢、忍受饥饿、忍受赤身露体的人，也不会三次祈求主，叫这刺离开他。

当你遭遇比平常痛苦更大的痛苦，你会怎么祷告？我们每个人都会像保罗这样祷告说：“主啊，求你快快挪去这样的痛苦。”我们可以这样祷告，上帝有时也会垂听这样的祷告。但是，当上帝始终没有应允这样的祷告时，你会怎么回应不垂听祷告的神？

你会怀疑神吗？你会觉得神是冷漠的神，沉默的神，对你的困难置之不理吗？甚至，你会不会开始埋怨神，敌对神，以为是神在攻击你？

当约伯遭受极大的苦难，他就是这样理解神的。约伯说：“神找机会攻击我，以我为仇敌。”（伯33:10）

当面对遭遇苦难，开始怀疑神、埋怨神、误解神的弟兄姐妹，我们不要轻易地批判、责备他们。因为当我们遭遇这样的苦难，我们也会这样回应爱我们的神。保罗如此，约伯如此，难道我们会比他们更刚强吗？

问题是，保罗和约伯最后都在神的启示中转向神，顺服神，并向神发出感恩和赞美。问题是，我们如何像他们那样，在困难中依然能够感谢神，称颂神？答案是要不断看见神的应许。在苦难中，神应许我们说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）

你有没有意识到，当苦难来临时，神已经赐给他的儿女足够用的恩典？虽然苦难让我们感到惧怕，让我们想要退缩，但上帝美善的应许，却鼓励我们勇敢上前，迎接苦难。因为我们知道，苦难，也是神塑造我们成长的一种方式。

在神恩典的包裹中，苦难，不会摧毁我们，而会成为神熬练我们愈加完全的工具。正如约翰·派博牧师在《约伯记》的讲道中说：“义人受苦不是在毁灭的烈焰中被焚烧，而是在烈焰中炼我愈精，将美善的精金提炼得更为纯净。对于义人而言，苦难不是惩罚，而是医治。”

在苦难中，我们关注的焦点是重担，而不是神的恩典；在苦难中，我们关注的焦点是惩罚，而不是神的医治。因此，在苦难中，我们总是祈求神挪去苦难，而不是求神赐下信心，使我们可以承载这样的苦难以彰显福音。然而，神关注的却是我们在苦难中的成长，苦难中的蜕变。因此，在苦难中，他不会挪去苦难，而会赐下足够用的恩典。

当我们像保罗那样，越过苦难看见神在苦难中赐下的应许，看见神在苦难中所要赐给我们足够用的恩典，以及看见神要借着苦难把我们塑造成的样子，我们就不会在苦难中自怨自艾，灰心丧气，反而能够心生盼望。

亲爱的弟兄姐妹，神没有把保罗的刺拿走，却加增他承担苦难压力的恩典。结果是，保罗变得更成熟，更老练，更有承担力。你愿意接受神这样的陶造吗？无论在什么景况中，一定要相信神的应许：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）