曾经，有一次被冤枉，我一直寝食难安，愤愤不平。那个时候，我脑子里想的全是那个人如何冤枉我的场景。我坐着低头读圣经的时候，想着那个人冤枉我的话；我对着电脑写文章的时候，想着那个人冤枉我的话；我躺在床上睡觉的时候，想着那个人冤枉我的话。

我仿佛进入了一个漩涡，不得不一遍又一遍回忆那个人说过的每一句话。于是，从来不失眠的我，在那个晚上，终于失眠了。第二天，我变得越来越愤怒，想要为自己伸冤。最后，我发了一条朋友圈，以公开的方式控诉那个人。

后来，我才知道，我这样做，完全是因为自己，而不是因为神。我被自己的愤怒掌控，也被在意自己名声的欲望掌控，以致于完全失去了神在我身上赐下的恩慈和怜悯。那个时候，我就像被拿八激怒的大卫，恨不得通过一种报复的方式为自己伸冤。

在《罗马书》第12章，保罗如此劝勉所有想要为自己伸冤的人，他说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”（罗12:19）

这节经文的重点首先是“不要自己伸冤”或者“不要为自己伸冤。”博爱思在他的罗马书注释里说：“你应该为别人的权利挺身而出，据理力争。你若认真地想要顺服神，跟随耶稣基督，就不要为自己争。”

别人蒙受冤屈，我们的心通常都是风平浪静；但是，一旦自己蒙受冤屈，我们的心通常就变得波浪汹涌。这足以证明，在我们心底，我们最在乎的是自己，而不是别人。

当神被毁谤，被攻击，我们通常不会觉得被冒犯；但是，一旦自己被毁谤，被攻击，我们很容易怒火中烧。这足以证明，在我们心底，我们最在乎的是自己，而不是神。

一个最在乎自己，只在乎自己的人，如果要伸冤，他也一定是为自己伸冤。一个为自己喊冤的人，他脑子里想的一定都是别人的问题，而不是自己的问题。当保罗说：“不要自己伸冤”时，他首先是提醒我们，在渴望伸冤的时候，要看见自己以自我为中心的罪，没有顺服上帝权柄的罪。

当我们渴望为自己伸冤，甚至想要报复那些毁谤、攻击我们的人时，我们就僭越了自己的位置。我们本来是上帝的仆人，但是当我们企图自己伸冤、报复时，我们就是在撇开上帝，让自己做主。

因此，保罗不仅希望我们看见自己以自我为中心的罪，他也希望我们看见真正在掌权的不是我们，而是神！在接下来的经文中，保罗说：“宁可让步，听凭主怒。”

加尔文在他的罗马书注释里说：“这个劝诫乃是叫我们不去报复，也不以恶报恶，因我们应当听凭主怒。听凭主怒乃是相信主有审判之权。凡想自己报复的人，就是想篡夺主的权柄。”

紧接着，加尔文继续说：“如果我们向上帝求告时，不是出于圣灵纯洁的热心，而是出于个人的感情，那么我们不是让上帝作我们的审判主，而是让他作我们腐败的欲望的仆役。”

在每一次我们想要为自己伸冤的时候，我们都要问问自己：“我现在真的把耶稣当成我的主吗？还是我根本就不想要这位主，也不想要他来管辖我，只想凭着我的怒气做我喜欢做的事？“

既然我们不能为自己伸冤，以恶报恶，那我们应该怎么对待那些冤枉、毁谤、欺压、攻击我们的人？

在《罗马书》第12章，保罗提醒我们： “你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。”（罗12：20）

在《马太福音》第5章，耶稣也提醒我们：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太5：44）

当我们因为被冤枉愤愤不平的时候，我们要去想耶稣对我们的拯救。曾经，在我们还是罪人的时候，我们每个人都是上帝的仇敌。但是，上帝并没有审判我们，反倒赐下他的独生爱子耶稣基督，为我们被钉死在十字架上。上帝用这样的方式拯救曾经作为他仇敌的我们，就是为了让我们经历他那无穷的恩典和怜悯。同时，他也呼召我们活出他那样的恩典和怜悯。

归根究底，我们能够爱我们的仇敌，为我们的仇敌祷告，不是因为我自己很有爱心，也不是因为那个仇敌悔改了，或者变可爱了。我们能够爱我们的仇敌，为我们的仇敌祷告，乃是因为我们真的经历上帝借着耶稣基督对我们的拯救。若非经历这种彻底的拯救，谁能去爱他的仇敌，并且乐意去服侍他的仇敌呢？

求主怜悯我们，使我们对耶稣基督的救恩有越来越多真实的经历，好使我们的生命越来越有基督的样式。