耶稣曾对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9：23）

然而，门徒却对跟随耶稣有一种不切实际的期待。他们希望耶稣可以建立大卫的王朝，带领以色列人推翻罗马的统治，开创一个太平盛世。

至始至终，门徒都在预备迎接耶稣登基作王。对于耶稣即将被钉十字架，自己也要背十字架这件事，他们缺少思考，也没有预备。所以，当耶稣真正被钉十字架时，他们四散奔逃。

我们是否也这样？我们对信仰能带给我们的好处有一种不切实际的期待，却对信仰要求我们所付的代价，所承受的苦难从未认真思考过？

在《出埃及记》第五章，摩西被呼召出来作为以色列民的领袖，带领他们出埃及。摩西似乎也对信仰带来的好处——出埃及，进迦南——有一种过于简单、乐观的期待。

摩西以为：既然上帝已经呼召他，上帝也已经应许带领以色列民出埃及进迦南，那接下来所有的事情应该都很顺利才对。

可是，事情的发展与摩西的设想截然相反。摩西越做事情，就发现事情越不顺利。

摩西的设想是：他只要按照上帝的吩咐，去见埃及法老，澄明事实，上帝就会让法老听话，乖乖放以色列民离开。

事实的发展是：摩西越说，法老心里越刚硬，越发苦待以色列民。圣经如此记载法老对摩西的回复：

“你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”（出5：9）

有时候，我们很难理解类似的事情。

在出埃及记第一章，上帝还没有出场，我们可以理解埃及人看见以色列人愈发增多，就愈发苦待他们。

在出埃及记第五章，上帝已经出场，上帝已经呼召，上帝已经应许，为什么埃及人还是愈发苦待以色列民？

摩西无法理解，所以他去找上帝。摩西对上帝说：

“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”（出5：22~23）

摩西向上帝诉苦，是因为他错误地理解上帝拯救以色列民的时间。摩西以为上帝要立刻拯救，其实上帝在出埃及记第四章已经说得很清楚，他说“我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。”（出4：21）

摩西错误地理解上帝拯救的时间，所以在埃及向上帝抱怨；后来，以色列民错误地理解上帝拯救的目的，也在旷野向上帝抱怨。

门徒在耶稣被钉十字架的时候四散奔逃可能跟这两个原因有关。

关于时间，耶稣应许的新天新地，不在这个世界，而在将来那个世界。我们活在一个已然未然的世界，上帝的拯救已经部分实现——我们可以不犯罪，我们心里有平安。但是，上帝的拯救还没有完全实现——我们还会生病，会被逼迫，会有痛苦和眼泪。

关于目的，耶稣拣选门徒是要让他们为他舍己，跟他背十字架，而不是让他们成为开国功臣，享受荣华富贵。耶稣拯救他们，不是拯救他们脱离苦难进入一种无痛的人生；耶稣拯救他们，也不是为了让他们过一个比其他人更安逸舒适的生活。耶稣拯救他们，是为了让他们跟从他，服侍他，敬拜他。

若不明白这两点，遇到艰难时，我们就会向上帝抱怨。摩西向上帝抱怨，并非显明上帝有问题——他一点也没有拯救；摩西向上帝抱怨，是显明刚被呼召的摩西灵性还不成熟，跟刚被拣选的门徒一样还不明白耶稣的心意。

我们每个人都像天路客一样走在天路历程上，不要妄想在这条路上没有苦难，没有拦阻。我们需要预备自己，在艰难和苦楚临到的时候，期待和等候上帝的拯救，而不是像以色列民那样误解和抱怨上帝说——你一点也没有拯救。