圣经里关于罗得妻子的记载并不多，我们也不知道罗得妻子名叫什么。圣经里关于罗得妻子的记载只有两段，一段在创世记十九章，另一段在路加福音十七章。在论到将来人子第二次降临审判世界的场景，耶稣提醒我们要回想罗得的妻子：

耶稣又对门徒说……（人子降临）又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。（路17:28-32）

让我好奇的是，耶稣为什么不让我回想所多玛、蛾摩拉的日子，耶稣为什么不让我回想挪亚时代那些罪大恶极之人被毁灭的日子，却对我们说：“你们要回想罗得的妻子”?

回想是什么意思呢？意思是虽然你已经知道罗得妻子的故事，你还是需要不断回想罗得妻子的故事，直到你从她的故事里得到警示，发现亮光，并脱离她的故事开始新的生活。今天，我们也要如此回想罗得的妻子。

一、耶稣说话的对象是谁？

首先，我们必须明白耶稣说话的对象。当耶稣说“你们要回想罗得的妻子”时，他不是在对法利赛人说话。尽管之前他在和法利赛人说话，当论到“你们要回想罗的的妻子”时，耶稣转过来对门徒说。

门徒几乎每天跟在耶稣身边，听他讲道，学他祷告，门徒有这个世上最好的属灵榜样和属灵资源，但耶稣还是要警告他们“你们要回想罗得的妻子”。为什么？因为哪怕世界上最好教会里的最好信徒，都有可能在某个时刻因为贪恋世界跌倒。犹大就是最明显的例子。

我们都不齿犹大卖耶稣的行径，但很多时候，我们每天都活出犹大的生活。从我们的奉献，从我们对时间的运用，从我们对神话语的默想，我们都在证明我们是犹大。我们有一颗贪恋世界的心，但我们还自以为自己是各方面都还不错的基督徒。要不我们怎么解释成都的胖牧师前几年发起的守主日运动呢？我们已经失败到一个地步，连主日都没办法正常守住，以致于需要专门发起守主日运动鼓励大家参加主日聚会。

我们不齿犹大，但是犹大好歹也舍下一切跟从耶稣，每天跟耶稣风餐露宿，天当床地当被的从这城到那城。再看看我们自己的生活，我们有舒适的环境，我们不满足；我们有够用的财富，我们不满足；我们总是追求更多，更好。如果说犹大极其邪恶的话，那我们比犹大还要邪恶一百倍，一万倍。

耶稣说话的对象是门徒，门徒需要好好回想罗得的妻子。我们更是如此。罗得，对我们是一个警示，他渐渐挪移帐棚，直到所多玛，酿成极大的悲剧。罗得的妻子，对我们更是一个警示，当天使拉着她的手，救她脱离硫磺与火的死亡时，她竟然还贪恋所多玛的财富，回头一看，变成了盐柱。

二、罗得妻子存在什么问题？

罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。（创19:26）

这节经文显明了罗得妻子的罪。我们不要以为这是一件小事情，耶稣的话依稀还在我耳边，他说，“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路9:62）莱尔主教在《圣洁》这本书里说，这回头一看里蕴藏了很多含义，远超过你第一眼看上去的感觉；它所暗示的超过它所表达的。他说：

“这一看不是一件小事，因它表明了隐藏在罗得妻子心里的对世界的贪爱。即使她的身体离开了，她的心仍留在所多玛。当她离家逃跑时，她所钟爱的却留在后面，因而她的眼睛转向她的财宝所在的地方，就如同罗盘的指针会指向极点一样。这是她犯的最大的罪。”

我们有多少人曾经像犹大一样，舍下一切跟从耶稣，却因为贪爱世界而丧了生命。我们有多少人曾经像罗得的妻子一样，当亚伯拉罕敬拜上帝的时候，她也敬拜上帝；当所多玛城民追求世界的舒适和成功时，她也在追求。最后，她的意识开始模糊，她的心里变得昏暗，她开始分不清，辨不明在这世界究竟该怎么生活。她和她丈夫也许曾经跟随亚伯拉罕依照上帝的心意而活，如今，她开始与世俗为友。天使的命令就在眼前，不要回头看，但是罗得的妻子依然留恋所多玛的财富，忍不住想要追求世界。

我们的教会里有成千上万已受洗的人，他们能够抵挡不道德和不贞的罪，却在爱世界的罪上跌倒。有许多人有一段时间跑得很好，看起来有望到达天堂，但逐渐地却放弃了比赛，最终背离了主。是什么阻挡了他们？难道是他们发现圣经说的不是真的吗？难道他们发现主耶稣没能兑现他的话吗？不，全不是。而是因为他们得了一种流行病：他们感染了爱世界的病。

三、上帝对罗得妻子的审判

罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。（创19:26）

圣经用寥寥数语结束了对她的描述：她回头一看，就变成了一根盐柱。赐予她生命大能的手，又在顷刻之间取走了她的生命，使她从血肉之躯变成了一根盐柱。当一个人正在犯罪而被突然击杀时，所有悔改的希望都化为泡影。这就是罗得妻子的结局，一个没有盼望的结局。她下地狱了。

在地狱里，没有人有悔改的希望。结局已定，终无悔改可能。在财主和拉撒路的故事里，我们看到如此鲜明的对比。生前，财主贪恋世界，挥霍无度；死后，他在硫磺和火湖里想要哪怕一丁点水润润舌头都不能。生前，他只是追求短短几十年属世的生命；死后，他却要付上永远丧掉生命的代价。这就是罗得妻子的结局，从她回头被击杀那一刻起，她的结局就注定要悲悲惨惨下阴间。

耶稣说，在我们吃喝嫁娶的日子，在我们又买又卖的日子，在我们又耕种又盖造的日子，他就要来。此时此刻，我们需要“回想罗得的妻子”，我们要查验我们的内心，我们是否还在脚踏两条船？世界也要，上帝也要。

几年前，我听一位长老讲道，他经营着一家很大的公司，但是他说，“我已经准备好了，上帝让我什么时候退出，我就退出，专心服侍主。”只有这样的心志，在主来临的那一刻，我们才不致回头看我们在这世界所积累的财富。

圣经说，你的财宝在哪里，你的心也在那里。（太6：21）罗得的妻子，她的财宝在所多玛，所以当上帝借着天使拯救她的时候，她依然还要回头看。但耶稣告诉我们说，不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。（太6:19-20）

当我们积蓄财宝在天上，我们就会切望等候救赎主第二次来到。但如果我们积蓄财宝在地上，我们就不会盼望耶稣再来。即便耶稣再来，我们也会像罗得及罗得的妻子迟延不走。因为耶稣来，他要毁掉所多玛和蛾摩拉的一切，并且把他自己给我们。但很多时候，我们就是要所多玛和蛾摩拉的一切，不要耶稣，这是我们与生俱来，根深蒂固的罪。求主帮助我们胜过世界，因为他已胜过这世界，并且将胜过世界的信心赐给我们。

我们是否期待耶稣第二次降临，这能显明我们的心是贪爱世界还是爱慕耶稣。你期待耶稣再来吗？