读历史，你总能发现，每个王朝兴起，每个王朝衰落，总是有相似的原因。

诸葛亮在《出师表》中说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也﹔亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

一个王朝兴起，总是跟创始者亲近贤能的人，疏远小人有关。一个王朝衰亡，总是跟后继者亲近小人，远离贤能的人有关。同样，一间教会复兴，总是跟这间教会选立敬虔爱主，持守真理的牧师和同工有关。一间教会堕落，也总是跟这间教会选立充满自我、贪恋世俗，不爱真理的牧师和同工有关。

在《罗马书》第16章，保罗描述了很多敬虔爱主的弟兄姐妹，保罗一一地向他们文安，并且向罗马教会举荐他们。这些人包括：帮助许多人的女执事非比，为保罗将性命置之度外的百基拉和亚居拉夫妻，为教会多受劳苦的马利亚，在基督里经过试验的亚比利，等等。

在向这些敬虔爱主，持守真理的同工一一问安以后，保罗突然话锋一转，对罗马的基督徒说，还有一些人，是你们一定要远离的。保罗说：“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。“（罗16:17~18）

在这2节经文里，保罗提醒我们要远离两种人：第一种是离间你们的人，第二种是使你们跌倒，背乎所学之道的人。

一、远离离间你们的人

离间你们的人，就是那些引起教会纷争，制造教会分裂的人。这些人，不可能是那些缺乏能力，缺乏恩赐的人；这些人，也不可能是对神的话语一知半解，很少参与教会服侍的人。因为缺乏能力，缺乏恩赐，对神的话语一知半解，也不参与教会服侍的人，他们几乎不太可能在教会引起太大的纷争，更别说制造教会分裂。

恰恰相反，那些离间你们的人，极有可能拥有教导的恩赐，对教会也有深度的委身。博爱思在他的注释书里说：“这种人经常是突然出现在会众中，很可能他们已经在别的教会惹起纷争，但他们对自己的来处绝口不提。他们知识丰富，才华出众，也颇有领导能力，满怀热忱，可以轻易吸引人跟随他们。他们过去大多长于教导，所以也积极在这个新教会中谋取教导的地位。圣经警告我们要仔细考察那想要教导人的。可惜对这种人，我们通常是欢迎都来不及，毫不犹豫地就分配工作给他们，因为教会对这种能干而又愿意服侍的人总是需求甚殷。”

然而，这些人，通常也是那些容易制造教会纷争的人。我知道，有很多人读完神学，在教会不强调别人，就强调他所学到的基督教教育，仿佛教会没有异象推广和开办基督教学校，就不是真教会。也有很多人读完神学，对教会的体制改革有很深的负担，但是对神的话语，对服侍弟兄姐妹没有负担，结果他们在教会不仅无法造就人，反而不断在拆毁人。

在你的教会里，你也可能会发现这样的人，他们在属灵上很有洞见，他们也能够洞悉教会存在的各样的问题。但是，当他们向你描述这些问题时，他们不是为了和你更好地为教会祷告，激发你对教会的负担和热心。恰恰相反，他们的做法，不断在削弱牧师在教会的权威；他们的做法，不断在削弱你对教会的委身。

听完他们的话，你对教会有更多的意见和埋怨，而不是有更多的爱和委身。听完他们的话，你对教会的罪看得越来越清楚，但是对自己的罪却越来越盲目。最后，你变得比以往更加骄傲和自义，你也比以往更加多地埋怨和指责教会。这个时候，你就要警惕留意躲避这样的人。

这样的人，虽然有很多吸引人的恩赐和属灵的见解。但是，保罗却说：“我劝你们要留意躲避他们。”（罗16:17）当保罗在躲避之前，特意加上留意时，他就是在提醒我们，我们通常会忽略这样的人，以为这样的人很属灵，实际上，这些是在用神所赐的知识和恩赐离间教会，分裂教会。

二、远离使你们跌倒的人

在教会中，我们除了要留意躲避那些离间我们的人，我们还要留意躲避那些使我们跌倒的人。保罗说：“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。”（罗16:17）

这些叫我们跌倒，背乎所学之道的人，在罗马教会中，特别指那些不只传讲福音，也在传讲律法的法利赛人。我们相信因信称义，但是他们强调一个人除了相信耶稣基督并他钉十字架，还要遵行律法才能够得救。在《使徒行传》中，当保罗离开他所建立的教会，通常就会有一群犹太人进入教会，传讲另一个福音，就是除了相信以外，还要行割礼，守律法才能得救。

如果有个人告诉你，除了相信耶稣，你还要每天坚持读经和祷告，你才能够得救。你要小心这样的教导，因为这样的教导，也是在否定因信称义的道理。这不是说我们不需要每天借着读经和祷告亲近神，而是说，每天读经和祷告并不能拯救我们，唯有十字架上的耶稣基督能够拯救我们。我们坚持读经和祷告，不是为了得救，而是为了亲近神。

如果有人讲道，把你更深地引向更好的道德生活，更成功，更幸福的生活，而不是把你更深地引向耶稣基督。如果你长期听一个人讲道，你发现自己行为越来越好了，但是离耶稣基督越来越远了，你就要警惕，这是一种使你跌倒，背乎所学之道的讲道，你要留意躲避他们。

当然，这样讲道的人有可能是出于无知，这时，你就需要更多地为他祷告，求神怜悯他。同时，你也要主动跟他分享你听道的感受，帮助他更好的改进。

三、服侍主，还是服侍自己？

对于那些有以上两种行为，但的确有爱心，渴望服侍主的人，我们不能远离他们，而是要为他们祷告。如果有能力和生命的话，我们还要亲自教导他们和影响他们。

当保罗提醒我们要留意躲避以上两种人时，他不只是指他们有这样的行为，更是指他们有不良动机。保罗说：“这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。”（罗16：18）

当保罗劝我们远离这两种人，还特意指出，这些人在教会做事，最根本的不是要服侍主，而是服侍自己。约翰·麦克阿瑟牧师说： “无论这些假教师和牧师看起来多么虔诚，他们对基督和基督的教会从未真正产生兴趣。他们通常受私人的利益和自我满足所驱策——有时是为了名声，有时是为了辖治他人的权力，更多时候是为了经济上的好处，或其他各种理由。许多人向往虚荣而奢侈的生活方式，结果性道德堕落的情形屡见不鲜。”

亲爱的弟兄姐妹，你在教会服侍，仅仅是对事情感兴趣，还是对服侍耶稣感兴趣？如果你只是对事情感兴趣，或者是对服侍带来的掌声感兴趣，你就要向神悔改，让你可以转向基督。

换言之，我们除了要留意躲避那些“不服侍基督，只服侍自己”的人，我们还要保持警醒，提防自己成为这样的人。我们要更深地反思自己生活中的每一个决定，甚至每一个心思意念，当我们这样做，当我这样想，究竟是为了服侍耶稣，还是为了服侍自己？

求主怜悯我们，使我们脱离那种以自我为中心的生活，使我们可以更加地信靠耶稣，服侍耶稣，传讲耶稣。