钟马田曾在一篇讲道里说：“现代教会的悲剧，就是我们所有人都倾向止步于起点。得救压倒一切。”

事实是，我们越是止步于得救，我们越有可能无法得救。这就像一个立志考60分及格的学生，他越满足于60分的成绩，他越有可能发挥失常考不到60分。

在现代越来越世俗的信仰环境中，可以说一个立志得救，止步于得救的人，可能根本没有得救。因为我们大部分人眼里的60分及格，可能在耶稣那里最多只有30分。

你可能以为自己已经得救，高枕无忧了。但是，在耶稣那里，你可能根本没有得救。正如耶稣所说：“凡称呼我’主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7：21）

在马太福音第11章，耶稣告诉我们：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11：12）

意思是：一个自以为得救的人，一个已经受洗的人，一个经常参加聚会的人，如果他没有努力遵行天父的旨意，那就证明他可能根本没有得救。

这不是说，人可以靠着自己的努力进天国。人绝对不可能靠着自己的努力进天国。但是，一个被神呼召进天国的人，他一定会努力。

莱尔曾经说：“勿想坐轿轻松进天国。”

约翰·班扬则用故事的形式告诉我们这个真理。

在《天路历程》中，天路客与非天路客的区别，就是他靠着神的救恩努力到底：他努力离开罪恶之城，他努力抵挡世俗的诱惑，他努力定睛天国奔走天路。

司布真说：“当神在人心里动了工作，神在我们里面动工的立刻效果就是让我们去动工。”

如果我们是一个得救的人，那我们一定也是一个努力的人。

罗马书非常强调因信称义，但是因信称义并不废掉人的努力。恰恰相反，真正的因信称义，会带来更多人对神的感恩，人对神的殷勤服侍。

古话说：“士为知己者死，女为悦己者容。”志士愿意为了解自己的人牺牲，女子愿意为喜欢自己的人打扮，更何况我们面对一位甘愿为了我们的罪，被钉死在十字架上的耶稣基督呢？

如果我们真正明白因信称义的道理，如果我们真正明白救恩对我意味着什么，我们一定是那个最努力奔跑天国的人。

我们努力，不是为了积累功德，使我们可以进入天国。我们努力，是因为耶稣已经把天国赏赐给我们，我们出于感恩的心积极回应他的赏赐。

“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11：12）

努力，在希腊原文中的意思是暴力。暴力，描述的是一个人，他不顾性命，不惜一切地撞击天国的门。

我们有这种暴力吗？

耶稣拯救我们，其实也是在命令我们如此暴力的生活。不是互相对付的暴力，而是抗争死亡，地狱，抗争其他人的心硬，抗争我们自己睡意沉沉的暴力。

教会和世界，都充满心里刚硬和不悔改的人；魔鬼随时随地都在攻击引诱我们；我们自己的私欲和败坏也常常让我们消沉和犯罪。

这些现实的艰难，都催逼我们使用上帝所赐的暴力与老我争战，与魔鬼争战，与心里刚硬的人争战。这样强暴的努力，最终会带领我们进入天国的门。

上帝已经借着耶稣基督为我们预备了得救的船，得救的浆，但是我们不能坐在得救的船上，拿着得救的浆，只是拍拍靓照，吹吹凉风。我们需要努力地划桨，用尽全身的力气迎着风浪向着天国的方向划桨。

愿我们都成为靠着耶稣的救恩努力划桨进天国的人，而不是拿着浆拍着照却失去天国的人。