耶稣说：“你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。”（路6：20）这节经文告诉我们：真正有福的人，不是那些很富足的人，也不是那些很有恩赐的人；真正有福的人，是贫穷的人，也就是强烈意识到自己灵里贫穷、一无所有的人。

在《谦卑》这本书里，慕安德烈说：“真实的谦卑乃是在神的光照下，看见自己一无是处，遂决意向老我告别，邀请耶稣基督住进来，成为生命的主宰。”

在信仰生活中，基督徒若看不见自己一无所有、一无是处的真实光景，他在基督里的生命，就无法长进。他的骄傲，他的自我倚赖，都会把基督从他生命里驱逐出去。

在《罗马书》第3章，使徒保罗说：“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。”（罗3：27）“既是这样”，表明在这节经文前面，保罗用了大段内容论述基督徒毫无可夸的原因。基督徒没有任何可夸口的，则是前面论述的结论。

问题是，保罗为什么这么强调基督徒“没有可夸的了”？因为当时的犹太基督徒，他们看不见自己一无所有，他们看不见自己一无是处。相反，他们以自己的血统、道德、割礼为满足。这种自满，让他们没有办法真实地信靠基督。

首先，他们夸口自己的血统。他们认为自己是亚伯拉罕的后裔，拥有最尊贵的血统，比外邦基督徒更优越。

其次，他们夸口自己的行为。他们认为自己遵行旧约律法，比外邦基督徒更优越。

第三，他们夸口自己的割礼。他们认为割礼是得救的确据和保障。因此，他们因为自己行过割礼，就轻看教会中那些没有行过割礼的外邦基督徒。

这种骄傲，这些夸口，使他们没有办法真实地活在基督里。同时，这种骄傲，这些夸口，也让他们轻看教会中那些外邦基督徒，让他们没办法和教会中那些外邦基督徒真实的相交。

我们必须说，这种骄傲和夸口，不是从神来的。著名的牛津大学教授C.S路易斯这样说：“什么时候我们发现属灵生活使我们觉得自己还不错，甚至高人一等，那么我们必然是受到魔鬼的鼓动，而不是受神的感动。要真正测验你有没有神的同在，最好的方法是看你是否完全忘记了自己，或者感到自己又渺小又卑劣。”

为了帮助当时的犹太基督徒，看见自己的一无是处，进而转向基督，在前后文中，保罗一一驳斥了他们夸口的理由，完全站不住脚。

第一，当他们夸口自己的血统，保罗就说“神不偏待人”（罗2：11）。保罗的意思是，如果他们不真正相信耶稣的救赎，那亚伯拉罕后裔的身份也不能救他们。

第二，当他们夸口自己的行为，保罗就说：“没有义人，连一个也没有。……都是偏离正路，一同变为无用。”（罗3：10~12）

第三，当他们夸口自己的割礼，保罗就说：“外面肉身的割礼，也不是真割礼。……真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”（罗2：28~29）

最后，保罗下了一个结论，他说：“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。”（罗3：27）换言之，任何感到自己在属灵上比别人优越的人，都应该寻求在神的光照下，看见自己的一无是处，进而邀请耶稣进来，成为自己生命的主宰。惟有这样，他才能和神、和人有真实的相交。

既然我们无法指着自己的一切夸口，那我们可以指着什么夸口呢？答案是基督的十字架。在《加拉太书》第6章，保罗说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加6：14）

为什么？因为无论是得救，还是成圣，这一切都不是靠着我们和我们的行为做成的。这一切，完全是靠着基督和基督的十字架做成的。

在《罗马书》第3章，保罗继续说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3：23~24）这节经文告诉我们，我们被白白地称义，不是因为我们自己有什么功德，甚至也不是因为我们的相信。我们被白白地称义，完全是因为基督耶稣的救赎。

现在，有很多基督徒完全误解了“因信称义”的含义。他们以为，因为我相信，所以神称我为义。因此，在称义这件事上，我至少还有相信的功德。在毫无可夸的情况下，人的邪恶还是要为自己寻找最后一个功德，就是信心。然而，钟马田牧师却告诉我们说：

“信心不过是我们得救的工具。圣经没有一个地方说我们称义是因着信心；也没有一个地方说我们可以靠信心称义。圣经从未这样说过。圣经说，我们是借着信心，或透过信心称义。信心只是工具或媒介，透过它，神的义就成了我们的义。拯救我们的不是信心，而是耶稣基督和他完全的工作。”

为了粉碎任何人企图靠着自己的信心夸口，我们也可以这样说，即便是一个人相信神的这种信心，也是神赐予的。如果圣灵不重生我们，人连相信神的这种信心都不会有。

因此，我们在神面面前，实在没有任何可夸口的。若我们不在神的光照下，看见自己的无能，看见自己的一无是处，我们就没办法真正建立我们和神真实的关系，我们也没办法在基督里真正地去服侍神的百姓。正如当初那些自以为优越的犹太基督徒一样。

博爱思在他的注释书里说：“如果你仍然在依靠自己的好行为，自己的感觉，丰富的宗教知识，或自己的信心，你就没有在信靠耶稣。拯救人的是耶稣！这是基督教的信息。如果你相信这一点，你就会忘记自己，而情不自禁地在他面前屈膝。”

衡量我们是否真正认识自己一无是处的标准，就是看我们祷告的时间。我们祷告，不是要履行责任，也不是要完成打卡任务。我们祷告，是因为我们强烈地意识到自己需要祷告。我们真实地经历，若没有祷告，我们必将一事无成。

马丁路德说：“我每天清晨若不花两个小时祷告，那一天的胜利就会归于撒旦。我因为要做的事情太多，每天不得不花三个小时祷告，否则就不能完成任务。”

这些注重祷告的属灵伟人，他们拥有比我们更加卓越的恩赐和能力。但是，他们依然祷告，甚至废寝忘食地祷告。他们祷告，不是觉得自己有恩赐，有能力，恰恰相反，他们祷告，是真实地看见自己的无能和软弱。

亲爱的弟兄姐妹，你在读经的时候，你在服侍的时候，强烈地意识到自己需要向神祷告吗？如果没有，那说明你还是在靠自己的力量服侍，你还没有真正在神面前成为“贫穷的人”。（路6：20）

亲爱的弟兄姐妹，当你比别人更会读经，更会祷告，更认识真理，你就觉得自己比别人更属灵、更优越，进而轻看其他弟兄姐妹吗？你这样想，这样做，表明你还不像马丁·路德那样，真正认识自己可怜、无能的光景。你不知道，你会读经、会祷告、认识真理，不是你从你自己里面产生的，而是神借着耶稣基督，白白给你的恩典。你应该将你的好行为归荣耀给神，而不是高举自己的属灵。

当我们真正明白自己的一无是处，也真正明白我们所有的一切，都是神白白的恩典，我们才不会指着自己夸口，而是能够像保罗那样说：“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。”同时，我们也能够像保罗那样说“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加6：14）