某日，一位宣教同工来找长老，跟长老说：“我最近在祷告，看神带领我去哪里宣教，请你也为我祷告。”

于是，他塞给长老一张小纸条，继续跟长老说：“就在这五个地方中的一个，你为我祷告哈。”

长老看了看纸条，看了看这位宣教同工，皱着眉说：“我可以为你祷告，可是我为你祷告的地方不在这张小纸条里耶。”

这位宣教同工听见长老的话马上退缩了，便请长老先不要祷告，让他再考虑考虑。

我猜测，这位宣教同工在小纸条上写的地方应该都是比较舒适、比较受欢迎的地方。而长老祷告的地方应该是比较艰难，比较容易被拒绝的地方。

换言之，这位宣教同工请长老祷告，其真实目的不是希望圣灵的引导，而是为了满足自己的欲望。

在圣经中，我们看到，圣灵的感动，圣灵的引导，通常不是让我们的生活变得更舒适，而是变得更艰难。圣灵的感动，圣灵的引导，是让我们更加靠近十字架，而不是远离十字架。

在马太福音第三章，我们看见耶稣受洗以后，圣灵仿佛鸽子降在耶稣身上，并且有声音说：“你是我的爱子，我喜悦你。”（太3：22）

你可能会想，成为天父的爱子，接下来传福音应该会很顺利，生活应该会很幸福。可是，事实与我们想象的截然相反。圣经说：耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。（太4：1~2）

成为天父的爱子，被圣灵引导，并没有让耶稣更成功、更幸福，反倒让耶稣的处境变得更艰难。圣灵没有引导耶稣到豪华的宫殿享受，圣灵引导耶稣到无人的旷野受魔鬼的试探。在最后，圣灵也没有引导耶稣绕过十字架，反倒引导耶稣心甘情愿地走上十字架。

圣灵引导耶稣到旷野，那么，魔鬼引导耶稣到哪里呢？

第一，魔鬼引导耶稣看见食物。耶稣在旷野忍饥挨饿四十天，你发现天父并没有说话，也没有给耶稣提供食物。反倒是魔鬼对耶稣说：“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”（太4：3）

第二，魔鬼引导耶稣看见荣华。耶稣作为天父的爱子，只身在旷野受试探，没有人高举他，没有人敬拜他。于是，魔鬼领耶稣上了高山，霎时间将天下的万国都指给他看，对他说：“这一切权柄、荣华，我都给你。……你若在我面前下拜，这都要归你。”（太4：5~7）

魔鬼的试探，就是让人不断看见这个世界能够满足他私欲的食物和荣华。当你每时每刻在追求一种幸福、舒适、无痛的生活，我想你已经差不多被魔鬼成功的引诱。

圣经说：“魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5：8）魔鬼吞吃我们，不太可能以真面目出现，反倒会假扮成光明的天使，假意关心我们的生活，然后让我们在糖衣炮弹中慢慢卸下自己的十字架，不再背起十字架来跟从耶稣。

分辨圣灵引导或魔鬼试探最好的方式，就是检视我们现在做任何事情的动机。当我们决定做某件事，我们是为了神的荣耀，遵行神的话语，还是为了满足自己的私欲，追求自己的幸福？

如果我们真希望圣灵引导我们，我们就要做好准备，除掉自己心里一切的不顺服，不情愿，治死自己身上一切渴望追求舒适，荣耀自己的罪。

愿我们的生命越来越被圣灵引导，而不是被自己的私欲牵引诱惑，生出许多的罪来。

路加福音第4章《研经日课》研读问题：

1、请注意耶稣受试探的时间，是紧接着3:22的显示之后，并且是耶稣开始传道的开头。这件事 对魔鬼所提出「你若是神的儿子」(4:3，9)的挑战，投下了什么亮光呢?

2、试思考每一个试探特别诡谲的地方，和耶稣每一次用以抵挡其攻击的方法。比较弗6:17。这 对于我们自己抵挡试探有什么教训呢?

3、对于诱惑的本质，我们从这段经文可以学到什么教训呢?例如，注意诱惑什么时候会来临，那 试探者会利用哪一种环境(4:2; 比较可14:38)等等。这段经文如何显明试探本身不是罪?
1. vv. 16-21 耶稣对祂家乡拿撒勒的人说话。有关祂的使命，祂借赛 61:1-2说明了什么?v.21 的宣称为何如此令人诧异?

4、vv. 22-30 民众们受到感动，但幷不相信(v.22)，耶稣如何向他们解释藏在他们心中的话 (v.23)?他又如何继续暗示他们(vv. 25-27)?他们为何如此生气?

5、哪两件关于耶稣的事实，特别会使会堂里的人感到惊奇呢?也注意那些鬼魔所作的更具洞察力 的见证(34, 41节)。耶稣为什么要不许他们作声呢?

6、这段经文描述了耶稣传道工作的忙碌与迫切(特别参考43节)。那么，祂为何要退到旷野的地 方去呢(42节。比较5:16，6:12，9:18,28;11:1等处)?从这个例子，我们可以学到什么教 训呢?