古语云：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡。”

文种帮越王勾践取天下，结果越王刚取天下，就赐死文种。

韩信帮汉高祖刘邦取天下，结果刘邦刚取天下，就在六年之内一步步设谋害死韩信。

一个君王，如果只在意自己称王称霸，那辅佐他的人基本都很惨。在建国初期，他们会利用人才为他们征战天下；但是，在国家稳定以后，他们会视这些人才为国家长治久安的障碍。

无论是君王，还是普通人，只要他以自己为中心，他一定会有以下两种表现：第一，他会把某些人当成实现他目的的手段；第二，他会把某些人视为他前进的障碍。

在《路加福音》第18章，我们看到一个不同的君王，在所有人都把瞎子巴底买视为前进的障碍时，耶稣却把他视为爱和服侍的对象。耶稣虽然有自己的计划，但是，耶稣却为被众人忽略的瞎子巴底买停下自己的脚步，和他聊天，医治他，赦免他。

耶稣有自己的目标。耶稣的目标是去耶路撒冷。在去耶路撒冷的路上，圣经告诉我们：“有一个瞎子坐在路旁讨饭。”（路18：35）

瞎子，表明这个人是身体残疾的；坐在路旁讨饭，表明这个人是被社会遗弃的。

当他听见耶稣经过，就喊着说：“大卫的子孙耶稣，可怜我吧！”（路18：38）可是，“在前头走的人就责备他，不许他作声。”（路18：38~39）

他们为什么责备这个瞎子？因为他们觉得，瞎子的喊叫，影响了耶稣前进的步伐。耶稣现在可是正走在去耶路撒冷登基的路上啊，怎么能被一个残疾的被社会遗弃的瞎子干扰？

门徒是一群以自我为中心的人。他们以自我为中心有两种表现：第一，他们把耶稣当成实现他们目的的手段。耶稣登基作王，会给他们带来荣华富贵。换言之，他们在本质上不是跟随耶稣，而是利用耶稣。第二，他们把巴底买视为他们前进的障碍。巴底买的喊叫，影响了他们前进的步伐，他们就“责备他，不许他作声。”（路18:39）

然而，耶稣却不是如此。耶稣完全地以神为中心，他在天父的旨意里服侍天父要他服侍的人。耶稣也有自己的计划。但是耶稣并没有将路边讨饭的瞎子看作麻烦，而是将他视为需要医治和爱的上帝的孩子。

耶稣要去耶路撒冷，但是，耶稣愿意为这个讨饭的瞎子暂时停下他去耶路撒冷的脚步。圣经说：“耶稣站住，吩咐把他领过来。到了跟前，就问他说：‘你要我为你作什么？’”（路18：40）

众人为了自己的计划，责备讨饭的瞎子，不许他作声；耶稣却为了帮助讨饭的瞎子，暂时停止自己的计划。这是多么大的差别。

你怎样看待自己每天遇到的人？你是把他们视为你行动的障碍，还是把他们视为你的邻舍？

耶稣曾教导门徒：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”（路10：27）如果把每天遇到的人，当成上帝放在我们生命中的邻舍，我们就能更容易地去爱他们，怜悯他们，而不是责备和嫌弃他们。

那么，你可以怎样应用今天的经文呢？你可以选一个人，祈求上帝唤醒你心里对他的爱。你不是为了完成自己的某个目的联系他，而是为了单纯地爱他，关心他，为他代祷而联系他。