1538年4月25日，宗教改革领袖加尔文被逐出日内瓦；1750年6月22日，清教徒牧师爱德华兹被自己的教会罢免。

众所周知，加尔文和爱德华兹都是信仰非常纯正，竭力忠心服侍教会的牧师。他们的著作，他们的生命，至今还在影响着不可计数的基督徒，使我们的属灵生命得益处。

可是，在一群刚硬悖逆的人中间，他们的教导越纯正，就越被反对；他们越强调神的圣洁，就越被有罪的人攻击。

在路加福音第八章，也有一群人，他们极其不喜欢，甚至厌恶耶稣住在他们中间。圣经说：“格拉森四围的人因为害怕得很，都求耶稣离开他们。”（路8：37）

格拉森人为什么求耶稣离开他们？因为他们害怕！他们害怕耶稣会给他们带来经济上的损失。

格拉森人听见耶稣把“群”鬼赶入猪群。结果“那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。”（路8：33）

格拉森四围的人可能会想：“如果耶稣下次赶鬼进入羊群怎么办？进入牛群呢？”他们害怕这种事会一直发生，所以央求耶稣离开他们。

福音书里，格拉森人因为害怕经济损失求耶稣离开；日内瓦和北安普敦因为不愿意弃绝罪，直接驱逐呼吁他们悔改的牧师。

当然，圣经中也有主动离开耶稣的人。例如有位少年官来找耶稣，渴望得永生。但是耶稣让他在“钱财”和“耶稣”之间选一个的时候，这位少年官无法放弃他拥有的巨额的财富，就忧忧愁愁地走了。（路18：23）

对财富的贪婪，不愿意离弃罪，这些都会让我们成为央求耶稣离开或者主动离开耶稣的人。任何残留的罪，都会拦阻我们亲近耶稣，跟随耶稣。

钟马田在他的《新约福音讲章》里说：“我们作这作那，放弃这放弃那，万事皆备，只欠一件，就是完全顺服神，让他随己意掌管我们的生命。”

如果我们不愿意舍下“一切”来跟随耶稣，当有一天，上帝让我们在这“一切”和“耶稣”之间选一个的时候，我们就会成为像格拉森那样把耶稣赶走的人。

或许，我们并不比格拉森人好多少。因为我们常常渴慕神的恩典，神的祝福，却不渴慕赐恩典、赐祝福的神。

我们需要预备自己的心，当上帝拿走我们的一切时，我们还能够像约伯那样说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（伯1：21）

我们需要在生活中不断操练，看重耶和华，胜过看重耶和华的赏赐。这是防止我们成为格拉森人的最好方法之一。