请想象一个场景。

在某幢豪华的医院里，某位医生穿着白大褂，戴着听诊器，翘首以盼一群健康的人来找他。

每次有病人敲门进来找他，他都说：“对不起，我不接待任何有病的人，我只接待健康的人。”

你会不会觉得很诧异？这个世界上怎么会有全副武装，却不给人看病的医生？如果有，那一定是个假医生。

在马太福音第九章，我们看到不给病人看病的医生不是只有一个，而是有一大群。

在马太福音第九章，“病人”是税吏和罪人。

当时的税吏和罪人在灵性上都得了严重的疾病。税吏自甘堕落，为了钱财成为罗马人的爪牙，不在乎自己的名声，不在乎同胞的鄙视。在当时，税吏和罪人，最应该得到医治。

在马太福音第九章，“假医生”是法利赛人。

法利赛人作为当时的“宗教领袖”，有身份有地位，更有旧约圣经。他们应该是最优秀的“灵性医生”。他们最应该首先医治税吏和罪人灵性上的疾病，劝勉他们悔改。

但是，他们不仅不劝勉，还拼命地拒绝他们，排斥他们。他们不仅拒绝他们，排斥他们，当他们看到有人接纳他们，医治他们时，他们还感到十分诧异。

在马太福音第九章，“真医生”是耶稣基督。

马太福音第九章，首先告诉我们耶稣对税吏并罪人的接纳和医治，圣经说：“耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。”（太9：10）

为什么税吏和罪人愿意来找耶稣，而不愿意找法利赛人？因为耶稣愿意接纳和医治他们，而法利赛人却一直在拒绝和排斥他们。

马太福音第九章，其次告诉我们法利赛人对耶稣接纳和医治罪人的诧异。圣经说：当法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”（太9：11）

法利赛人认为：“若是和税吏并罪人一同吃饭，必定会沾染他们的罪污。”因此，他们拒绝和罪人并税吏同席。

这就像一个人，看见另一个人掉在泥坑里奄奄一息，但是他却拒绝伸手拉这个人一把。为什么？因为他不愿意因此脏了自己的手和衣服。

法利赛人作为当时的“宗教医生”，似乎从来不给罪人把脉和看病。比起“宗教医生”，他们更愿意成为“宗教法官”，以高高在上的姿态审判所有来到他们面前的罪人。

因此，耶稣对这群法利赛人说：“健康的人用不着医生；有病的人才用得着。”（太9：12）真正的医生，一定是常常和病人在一起的。只有假医生，才会拒绝和排斥病人。

当你看见一个医生，几乎不和病人在一起，你一定会觉得诧异，这个人是医生吗？

当你看见一个牧师，他作为牧羊人，几乎不和羊群在一起，你会觉得诧异吗？

当你看见一个基督徒，几乎不读经、不祷告，更加不传福音，你会觉得诧异吗？

如果你对这一切，都已经习以为然，那说明，你已经和法利赛人相差无几。只有法利赛人，才会对税吏和罪人灵性上的疾病无动于衷。也只有法利赛人，才会热衷于表面的宗教生活，却忽略和轻看内在的敬虔生命。

换言之，法利赛人在灵性上的疾病，甚至比税吏和罪人还要严重。至少，税吏和罪人知道自己有罪，需要耶稣的拯救。但是，法利赛人却自以为自己很健康，不需要医生。

感谢主，虽然我们都像税吏和罪人，甚至更像法利赛人。但是，耶稣依然是我们的救主。耶稣不仅是税吏和罪人的主，也是法利赛人的主。他来，就是为了和我们同席，医治我们，用他的宝血拯救我们。

当我们在他面前真正承认自己是个罪人，像税吏和罪人一样亲近他，向他悔改，他必医治我们，改变和更新我们。