在基督徒家庭中长大的孩子，通常有一个倾向，就是假冒为善。

他们知道父母喜欢听什么答案，他们也知道父母喜欢他们做什么。于是，在家里，他们就按着父母的喜欢去做。

回到学校，他们发现如果按照父母的教导与人交谈，就会显得格格不入。为了能够和其他同学建立关系，他们在学校就按照同学们的喜欢去做。

最后，在基督徒家庭长大的孩子，通常都会有两套生活方式。一套是在家里，在教堂里的；另一套是在学校，在同学们中间的。在家里，他们讨父母的喜悦；在学校，他们讨老师和同学的喜悦。遗憾的是，至始至终，他们都没有被训练成为完全讨神喜悦的孩子。

你可以看见这些孩子，他们在家里有好行为，在学校也可能有好成绩。但是，他们努力追求这些，不是为了荣耀神，而只是为了自己能够被接纳。他们有这些好行为，背后还是以自我为中心的动机在驱动的。

同样，我们在面对自己信仰的时候，也是如此。我们可能稳定地参加主日聚会，我们可能每天坚持读经祷告，我们可能拥有所有这些好行为，但是我们的心依然没有改变。若我们认真检视自己的动机，我们也会发现，我们这些所谓敬虔的举动，最终也只不过是出于荣耀自我，追求自我的动机。在《罗马书》第2章，使徒保罗说：“外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”（罗2：28~29）

在这两节经文里，保罗告诉我们：外面作犹太人的，不是真犹太人；惟有里面作的，才是真犹太人。如果用基督徒替换其中的犹太人，内容就是：外面作基督徒的，不是真基督徒；惟有里面作的，才是真基督徒。

在这两节经文里，外面作犹太人（基督徒），和里面作犹太人（基督徒）究竟是什么意思呢？

外面作犹太人，指的是他们徒有外面的宗教生活，内心却没有对神的渴慕和敬畏。正如耶稣在《马太福音》所说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”（太15：18）

在当时，犹太人要守律法，守安息日，守割礼，他们也要献祭和守节。他们以为，他们完成了这些外在的宗教仪式，就能确保他们得救。但是，保罗说，所有这些外在的宗教行为，都不能使他们成为真犹太人！

如果要成为真犹太人，他们必须活出这些律法背后的精神。有位牧者在他的注释书里说：

保罗的意思是说，如果一个犹太人受割礼，依然活在肉体里，他就不是真犹太人；如果一个犹太人守安息日，却不以神作他的安息，他就不是真犹太人。如果一个犹太人向神献祭，却不愿意把自己完全奉献和交托给神，他就不是真犹太人。

为什么保罗要如此强调这些内容呢？因为当时的犹太人认为，一个受过割礼的人，无论怎样生活，都能够得救。他们认为，他们得救，完全是因为自己是犹太人，受过割礼，而不是因为发自内心地顺服神。

例如，当时有个非常著名的拉比梅纳赫姆，他在摩西五经注解中说：“没有一个受过割礼的人会下地狱。”另一位拉比说：“割礼可以拯救人免于地狱之苦。”还有拉比说：“神对亚伯拉罕发誓，任何受割礼的人都不会被下到地狱里去。”

当时的犹太人认为，只要他们受过割礼，就是握紧了天堂的入场券。至于他们如何生活，要不要顺服神，这些都显得无关紧要。

就像现在很多假基督徒，他们以为自己受过洗，就拿到天堂的入场券。至于他们要不要委身教会，要不要坚持聚会、读经和祷告，这些都不重要。

也像现在很多被误导的基督徒，他们以为自己稳定参加主日聚会，每天坚持读经和祷告，这样他们就可以高枕无忧了。

实际上，这些都是外在的宗教行为。这并不是说受洗、稳定参加聚会、读经祷告不重要。这些非常重要，但是比这些更重要的，是我们自己内心对神的敬畏和顺服。

按照保罗的意思，一个人，虽然每周都去参加主日聚会，但却不愿意追求和享受在神里的安息，他依然不是个真基督徒；一个人，虽然每天坚持读经和祷告，但却不愿意在实际生活中操练顺服神，活出神的话语，他依然不是个真基督徒。因为耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7：21）

同样，我们也应当提醒自己，受洗不能让我得救，每周去参加主日聚会不能让我得救，每天稳定地读经和祷告不能让我得救。除非我从心里做犹太人（基督徒），受心的割礼，我才能够真正蒙神悦纳。那么，从里面做犹太人又是什么意思呢？

在《罗马书》第2章，使徒保罗说：“惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”（罗2：29）

这节经文里的“里面”，在原文的意思是“在隐秘中”，是个人内心与神的关系，不是在外表给人看的。换言之，真正的割礼，首先是内心的改变，除去老我，治死内心的罪。刘道顺牧师在他的《罗马书释经讲道》里说：

因此，我们不仅仅要问自己有没有稳定地参加聚会，有没有稳定地读经和祷告，我们更要问自己：我有没有让神的道，借着聚会、读经和祷告洁净我身上的罪？如果我稳定地聚会、读经和祷告，却不愿意顺服神，除掉自己身上的罪，那我还不是个真基督徒。

保罗说：“真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”（罗2：29）这里的灵，指的不是心灵，而是圣灵。保罗这里是要将圣灵的工作和律法互相对照。律法只作为一些条例，不能真正使人有改变，但圣灵能改变人的心。

这提醒我们，我们的心若要对神有真实的渴慕，必须要有圣灵的动工不可。因此，我们若发现自己只不过是在外面作基督徒，我们就要祈求圣灵的帮助。我们要求圣灵在我们心里动工，我们要求圣灵翻转我们的心，使我们可以带着渴慕、顺服的心坚持读经和祷告。

让我们不要把聚会、读经和祷告只是当成一种宗教仪式，仿佛这样做能给我们带来什么祝福或超能力。求主帮助我们，让我们不要只是在嘴唇上作基督徒，心却远离神。让我们不要只是在外面作基督徒，而是能够从心开始作基督徒。