今天我们要分享的信息经文是创世记第五章，分享的题目是《人的堕落和神的拯救》。我们主要分享三点内容：第一，始祖亚当及亚当后裔的堕落，即人的堕落。第二，人为什么这么容易堕落？第三，人堕落以后的出路在哪里？

一、人的堕落

开始之前，我们先做一道数学题，这里有一排数字：

1，3，6，（ ？），15，21

大家猜猜看括号里的问号应该填哪个数字？9？不对，答案是10。大家是怎么得出这个答案的？根据上下文对不对？（3-1=2；6-3=3；10-6=4；15-10=5）同样，我们要理解创世记第五章家谱的内涵，也需要从上下文来理解。

首先，我们来看，第五章家谱之前，发生了什么事？其次，我们来看，第五章家谱之后，发生了什么事？这样，我们应该就能稍微看到第五章家谱在创世记里的重要性。

第五章之前，是上帝创造了始祖亚当夏娃，他们却不遵行耶和华神的命令，吃了分别善恶树上的果子，被逐出伊甸园。而后，亚当夏娃生了两个孩子，一个该隐，一个亚伯，世界最早的两个亲兄弟，但是哥哥却杀死弟弟，罪恶也因此迅速蔓延开来。等到亚当的七世孙拉麦出生以后，人类就变得更加的狂妄自大，拉麦竟然说：“若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”（创4:24）在这里，我们看到自人类被逐出伊甸园以后，道德急剧下滑，人也邪恶到了极点，仿佛已经把上帝赶出了他们的世界，不再求告耶和华的名。（创5:26）

第五章之后，是神的儿子们，凭着血气，随意挑选人类的女子娶来为妻。对于第五章以后人类的败坏，创世记第六章用一段经文形象生动地表达了上帝对那个时代的看法——耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶……便想将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。（创6:5-7）

这是曾经创世记里的世界，却也是我们现在的世界。自人类堕落以后，罪就从来没有停止过，也从来没有停止过蔓延，至始至终，人都罪恶滔天，无可救药。自人类堕落以后，甚至在人类没有堕落以前，魔鬼就肆意地攻击人类，吞吃人的灵魂。彼得说，我们的仇敌魔鬼，仿佛吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前5:8）C.S路易斯在《魔鬼家书》里形象地表达了魔鬼如何掳掠人心，诱惑他们犯罪——路易斯以想象的方式刻画了一个位高的“私酷鬼”副部长，另一个初级的试探鬼“瘟木鬼”。他们每天都在以书信的方式交流诱惑人的伎俩，恶毒地揭露人性中的丑陋与“疮疤”，想要使他们远离上帝，吞吃他们。

上帝在创世记第三章明言，要使魔鬼与我们彼此为仇。（创3:15）但人类却毫不警觉，不警醒，也不祷告，任由魔鬼吞吃他们的灵魂。由此，罪恶遍满全地，以致耶和华后悔造人在地上，心中忧伤，想要用洪水灭世（创6:6）

二、人类为什么那么容易堕落？

根据第五章前后的内容，我们要思想一个问题，人为什么那么容易堕落。汤姆·华森在《系统神学》里说，亚当是在他被造的那一日堕落的。（P197-198)使徒约翰说，魔鬼“从起初”就是个谋杀者（约8:44）。“从起初”表明魔鬼从最开始，或者在神创造人的时候就是个谋杀者。他谋杀谁呢？当然是亚当和夏娃。因此，我们知道亚当从一开始就堕落了。不仅如此，我们看亚当的后代也是极其快速就堕落的，上帝在创世记第三章结束时将亚当和夏娃赶出伊甸园，但是在第四章和第六章，人类在世上就已经恶贯满盈，可见罪对人的影响速度是何其之快，范围是何其之广。既然，亚当和亚当的子孙都那么容易堕落，甚至在一日之间就堕落，我们要思考一个问题，人为什么那么容易堕落呢？

1、因为魔鬼的攻击

首先，人类那么容易堕落是因为魔鬼的攻击。请允许我再念一遍《彼得前书》5:8的经文，彼得说，你们务要谨守，警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。亚当的堕落不是平白无故的，如果不是那邪恶、狡猾的魔鬼，亚当也不至于那么快就堕落。今天，我们要识破魔鬼的诡计，以免活在今世的我们，再被他引诱，走向灭亡。

第一，魔鬼用谎言攻击人类。当上帝创造亚当时，上帝明确地对亚当说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2:17）弟兄姊妹，你们看见了吗？上帝说你吃的日子必定死。但是魔鬼是怎么说的呢！他说：“你们不一定死。”（创3:4）魔鬼的第二个谎言，是骗他们说吃了以后，就可以像神一样。“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创2:5）他说，因为神害怕你们像他一样有智慧，有能力，所以禁止你们吃分别善恶树上的果子。这是多么大，又那么容易戳破的谎言，我们的始祖夏娃却信了。我们要记住，魔鬼首先是撒谎者，然后才是谋杀者。他借着谎言引诱夏娃，进而谋杀了她。我想，我们在这世上已经听够了这些谎言，诸如教理问答是不需要的，因为那是属人的，不属圣经；你可以凭着你的感觉侍奉上帝，不需要太在意圣经的吩咐和教导，自己觉得爽就可以；你可以尽你所能的通过各样的方式把人带到教会里来，却不告诉他们福音真正的信息是什么。

第二，魔鬼极其狡猾地攻击人类。我们知道，你吃的日子必定死是上帝颁布给亚当的命令，但魔鬼首先引诱的却是夏娃，而夏娃是两人中较软弱的一位。我们来看看夏娃和如何理解上帝的命令的，她对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（创3:3）上帝说必定死，夏娃理解成免得你们死，好像还有一丝希望不死，撒旦则直接说不一定死（或作一定不会死）。我们试想撒旦直接引诱亚当的话，一定很难成功，因为他是较刚强的一位。撒旦的狡猾之处在于他从来不正面进攻，总是迂回徘徊寻找最容易的突破口进攻。他先找到软弱的夏娃，战胜她，俘获她，然后借着她来击败亚当。同样，魔鬼也是如此对付我们，他寻找机会，让我们犯一些我们觉得可有可无、不以为意的罪，然后借着这些小小的罪，引诱我们犯更大的罪。魔鬼不会让我们直接放弃参加主日聚会敬拜神，但他会让我们一点点的沉迷于工作、游戏或小说，然后再让我们因为工作的疲惫减少参加小组聚会的次数，紧接着让我们不愿意和教会的弟兄姊妹相交来往，最后让我们在对神的麻木中离开教会。这些都是魔鬼的诡计，我们从一开始就要小心抵挡。

第三，魔鬼快速地攻击人类。正如魔鬼是在上帝创造亚当的那一天就引诱他们，同样，魔鬼不会等我们准备好了再攻击我们，他时常在我们还未站稳脚跟的时候就用最强大的火力攻击我们。两军交战，撒旦最擅长的是偷袭和暗杀，决不会等你排兵布阵完以后再攻击。因此，我们要警醒，像那聪明的童女一样，时刻预备好油，日夜等候新郎的来到。同时，在我们还软弱的时候，我们要寻求牧者的帮助，不要自己一个人垂死挣扎，别忘了你还有教会的弟兄姊妹。当撒旦引诱夏娃的时候，夏娃如果寻求亚当的帮助，而不是先听信了撒旦的话吃分别善恶树上的果子，我相信整个人类的历史都将改写。撒旦快速地攻击我们，我们要更加快速地逃到基督那里寻求庇护。

2、因为人自己的私欲

其次，人那么容易堕落，是因为自己的私欲。雅各书告诉我们“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1:14-15）魔鬼可以攻击人类，并且战胜人类，首先是因为人有私欲。耶稣没有私欲，他不受食物、权柄、荣耀的诱惑，因此可以在旷野战胜撒旦。试想，如果夏娃没有肉体的情欲——女人见那颗树的果子好作食物（创3:6），她不会被撒旦引诱；如果夏娃没有眼目的情欲——于是，女人见那棵树的果子……悦人的眼目（创3:6），她不会被撒旦引诱；如果夏娃没有今生的骄傲——你们便如神能知道善恶（创3:5），她也不会被撒旦引诱。所以，保罗劝提摩太“要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。（提后2:22）

纵观创世记，我们发现，当撒旦猛烈且快速地攻击人类时，当人的私欲被牵引、诱惑时，人就急剧堕落。人的堕落仿佛雪山崩塌一样，雪球越滚越大，丝毫没有挽回的希望。

三、人堕落以后的出路在哪里？

如果没有创世记第五章，我们只是看第四章和第六章的话，我们根本看不到任何希望。“人在地上罪恶极大，终日所思想的尽都是恶”（创5:5）向我们描述了那个时代的罪恶，他们终日所思想的尽都是恶。在这暗无天日的世界里，创世记第五章仿佛一盏明灯照耀，给人温暖，给人希望。

创世记第四章最后一节说，塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。（创4:26）这是的“求告”是指公众敬拜的意思，在塞特生子之前，好像没有人公开的聚集敬拜上帝，就像我们现在没有一个人在主日来到教会敬拜神一样。但是感谢神，当塞特生子以后，人开始求告耶和华的名。他们开始公众的聚集，集体敬拜神，赞美他，荣耀他。第五章记载的就是这些聚集求告神之人的家谱，在这个家谱里，我们看到两个特别敬虔的后裔，一个是以诺，他与神同行三百年，然后被神取去；（创5:24）一个是挪亚，他用一百二十年建造方舟使人类免于灭绝，继续为人类存留敬虔的后裔。

亲爱的弟兄姊妹，这些人都是塞特的后裔，我们要让他们和该隐的后裔做对比，好让我们知道这邪恶、败坏的世界真正的希望在哪里。

1、该隐的后裔

我们先来看该隐的后裔，看圣经是怎么形容他们的。拉麦的儿子雅八是住帐棚牧养牲畜之人的祖师，犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师，土八该隐是一切铜匠，铁匠的祖师。他们的经济、科技、艺术极其的发达，但他们不是这个世界的希望。相反，这些科技、艺术的发达，让他们渐渐被鬼迷了心窍，让他们开始狂妄自大，目中无人，让他们开始藐视上帝。我们可以从创世纪4:24节看到该隐后裔拉麦的狂妄自大。拉麦说，若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。原先，该隐害怕有人杀他，上帝便立了“若杀该隐，遭报七倍”怜悯该隐，保护该隐，免得人遇见他就杀他。（创4:15）但是拉麦却毫不惧怕，甚至自以为上帝，要替上帝立刑罚。当拉麦说“杀拉麦，必遭报七十七倍”的时候，他是不相信有谁能真正杀他，正如他说“壮年人上我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。”（创4:23）一样，他不相信有谁能杀他。该隐对上帝还有敬畏之心，寻求上帝的庇护，但拉麦却狂妄到一个地步把上帝抛在一边。不仅如此，他也不相信上帝是世间一切的掌权者，他要自己赏善罚恶，若有人要动他一下，他会让人付出千倍万倍的代价。

2、塞特的后裔

接下来，我们来看圣经是怎样形容塞特的后裔的。从第3节到32节，我们看到创世记第五章只是在描述一件事情——谁活到多少岁生了谁，之后又活了多少岁就死了。除此之外，我们看不到他们在世上有任何成就，好像圣经并不关心他们是什么什么的祖师，也不关心他们达成了什么什么成就。这在我们现在的世界看来是反常的，当我们看我们的家族宗谱的时候，显赫之人一定详细记载，无名之人一定一笔带过。但凡那些在生前做过高官，立过伟业的，大家一定耳熟能详，也常常被人提起。我们祖先曾出过一个翰林院学士，曾考过状元诸如此类的。但我们仔细读创世记第五章，好像圣经一点都不关心这些，圣经只关心一点——你生了谁，你的后代有没有与神同行。

这是两个家谱的对比，该隐的后代记载的是丰功伟绩，塞特的后代记载的是与神关系。亲爱的弟兄姊妹，你是谁的后裔？你生了谁？你有没有与神同行？如果没有，请先不要想那些丰功伟绩，因为那至终会成为你的网罗，使你像拉麦和拉麦的后裔一样狂妄自大——远离神，悖逆神。我并不是说科技强大，经济强盛不好，而是说当这一切没有被交在上帝手里掌权时，会给人类带来极大的灾难。

现在我们要来思考刚才的问题，人类堕落以后的出路在哪里？在女人的后裔里。当亚当夏娃堕落以后，上帝对蛇的咒诅就是我们的祝福，上帝对蛇的咒诅里隐含着我们人类的盼望。上帝说：“我又要叫你和女人的后裔彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创3：5）上帝说，将来女人的后裔要伤撒旦的头，这是致命的，更是彻底的，这意味着女人的后裔将要彻底地除灭撒旦，给堕落的人类带来新的希望。

我们知道，这位女人的后裔最终指向的是耶稣，他是我们的拯救和盼望。但是，在创世记五章，上帝首先借着与神同行的敬虔的后裔存留余种，直到基督耶稣的降生。如果那个时代，没有以诺、挪亚与神同行，我们可以想象，女人的后裔可能要在洪水来临时全部灭绝。但是感谢神的恩典，上帝拣选了塞特的后裔以诺和挪亚，使他们成为圣洁的人，借着他们使女人的后裔得以延续。这要警告我们在座的父母，要思想你们的孩子现今的景况如何，他是敬虔的后裔吗？如果不是，你当付起怎样的责任教导他，帮助他？比起肉身的孩子，属灵的孩子在某种程度上更加重要。这也要警告我们在座的还未生养的弟兄姊妹，你们也要培育敬虔的后裔，在生命上成熟的弟兄姊妹，你们要在教会里找到婴孩、幼儿，帮助他们成长，成为敬虔的后裔，以至于上帝将来可以借着他们给这个世界带来祝福。

亲爱的弟兄姊妹，借着今天的经文，我想问大家一个问题，你是神所拣选的子民吗？你是与神同行的人吗？你每天关注的是像该隐的后代一样要达到什么成就被人铭记，还是像塞特的后代一样，成为神的女儿，与神同行？

如果你不是与神同行的人，我劝你赶紧悔改来信主耶稣，他能恢复你和上帝之间的关系，他能帮助你与神同行。他能帮助你在洪水来临时免于灭绝，他能帮助你，也能帮助你的家人，在罪恶里脱离出来，进入永生。

如果你是与神同行的人，我劝你一定要警醒，撒旦无时不刻在世上寻找可吞吃的人，不要再被他俘获了，以至于在上帝灭世的时候，无法借着基督耶稣得蒙拯救，正如在挪亚时代，那些不信的人，在洪水中被上帝除灭一样。