请大家想象一个场景：有一个王国，内部存在着两股敌对的势力，百姓彼此仇视，极力要击溃对方。这个王国，每天都有战争。俗话说：“明枪易躲，暗箭难防。”当你走出门，你都不知道谁会躲在暗处朝你开枪。请问：如果这个国王缺乏智慧，没有及时处理这种糟糕的局面，这个王国接下来会怎么样？接下来，会有越来越多的人移民到国外，会有越来越多的人不敢出门做生意。在菜市场，在超市，你甚至找不到人卖东西，只要几天，这个王国就会瞬间瓦解。

我相信大家都感冒、发烧过，无论是因为细菌性感染，还是病毒性感染引起的感冒、发烧，在感冒、发烧时，你的身体里总是有两种势力在争战。你的感冒、发烧如果要好转，身体就要调用一切的机能，把身体里的细菌或病毒赶出去。如果你长期允许导致你患病的细菌或病毒留在身体里，你会发现这些细菌或病毒变得越来越强大，越来越难以清除。你的身体，也会变得越来越糟糕，从此一蹶不振。

著名的改教家加尔文说：“人心，就是偶像的工厂。”其实，我们的心，每天都在进行这两种势力的交战。我们要么让自己的心不断制造出偶像，要么靠着神的恩典关闭这座偶像工厂。在《罗马书》第7章，使徒保罗说：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。……我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”（徒7:21~23）

这段经文告诉我们：我们每一个人心里，都存在两个律。第一个律是心中的律，这是每个重生得救的基督徒都有的，它叫我们荣耀神，亲近神和顺服神。第二个律是犯罪的律。每一次我们想要荣耀神、亲近神、顺服神的时候，这个律就出来，要拦阻我们，消灭我们心里要荣耀神、亲近神、顺服神的感动。

简单一点讲，这个犯罪的律，有点像导致我们感冒、发烧的细菌或病毒。如果我们不常常靠着主耶稣的恩典，将这个犯罪的律治服，除掉，我们的属灵生命就会长期处于软弱、停滞不前、病怏怏的状态。

在《哥林多前书》第9章，保罗说：“我是攻克己身，叫身服我。”（罗9：27）这个攻克己身的意思，就是要我们借着各样的方式除掉我们心里这种犯罪的律。

今天早上，我们要分享的经文在《哥林多前书》9:24~27节，这段经文教导我们：为了得到那不能朽坏的冠冕，我们要攻克己身，叫身服我。攻克己身的具体方式有两种：第一，有正确方向地奔跑；第二，有正确目的地节制。我们一起来读今天的信息经文，在《哥林多前书》9:24~27节：

24岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。25凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。26所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（林前9：24~27）

根据这段经文的顺序，我会和大家分享两点信息：第一，有正确方向地奔跑；第二，有正确目的地节制。

一、有正确方向地奔跑

我们再来读一遍24节：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。”（林前9:24）

在这段经文中，保罗用了一个奥林匹克运动员赛跑的比喻，来描述我们应当如何过一个积极的基督徒生活。基本上，在所有的比喻中，都只有一个重点。为了防止大家误读这个比喻，我首先要和大家分享这个比喻不是指什么！

第一，这里的奖赏不是指得救，而是指将来的冠冕。在当时的希腊社会，所有的希腊人，都可以参加比赛。换句话说，在场上赛跑的人，都是已经报名成功的运动员。如果保罗说，有人能参加赛跑，有人不能参加赛跑，那他应该是指着重生得救说的。但在这里，保罗说的是，有些赛跑选手能得着奖赏，有些赛跑选手不能得着奖赏，那他应该是指着将来的冠冕说的。我们往下看26节，也能够知道保罗这里所说的奖赏，指的不是得救，而是将来的冠冕。因为一个没有重生得救的人，连参加赛跑的资格都没有。

第二，这里的奖赏不会只有一人，而是有很多人。在奥林匹克运动会中，无论是长跑，还是短跑，冠军只有一个。所以，保罗在这里说，得奖赏的只有一人！这是不是说，我们歌斐木教会300多人，将来只有一个人能够得奖赏？不是的，只要我们在今生靠着主的恩典努力奔跑，我们每个人都能够得奖赏。我们不是彼此竞争的关系，我们是彼此相爱的关系。我们当中有一个人得着很大的奖赏，丝毫不影响另一个人得着属于他的奖赏。在上帝那里，绝对不会缺少奖品。

既然这里的奖赏不是指得救，也不是指单数一个人，那么保罗讲这段比喻的目的是什么？保罗讲这段比喻的目的，是为了命令我们，要像渴望拿到奥运冠军的赛跑运动员那样有正确方向地奔跑。注意，我在这里用的词语不是劝勉，不是鼓励，而是命令。

在24节，保罗说：“你们也当这样奔跑。”（罗9：24）在原文，这句话是命令语气。在现代话来说，保罗的意思就是：你们看看参加奥林匹克运动会赛跑选手是怎样跑的。现在，我命令你们，你们也当这样奔跑。那么，保罗为什么如此命令哥林多教会的弟兄姐妹呢？

只要大家仔细读哥林多前书，或者只要大家稍微仔细叶牧师最近几个主日的哥林多前书证道，你们就可以发现，哥林多教会现在其实非常散漫。他们在属灵上非常懈怠，他们不愿意追求和神亲密的关系，他们也不愿意追求爱神和爱人。在属灵的事上，他们宁愿停滞不前，甚至享受停滞不前，也不愿意向前奔跑。

◎我有没有在奔跑？

如果保罗和哥林多教会一起参加奥林匹克运动会的长跑比赛，你会看见截然不同的两个状态。请大家随着我，把保罗和哥林多教会想象成两个不同的电影镜头。第一个镜头是保罗，他虽然汗流浃背，但依然全力以赴地向他奔跑。因为在《腓立比书》第3章，保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。”（腓3：13）

紧接着，电影切换到第二个镜头，你看到哥林多教会的一群弟兄姐妹，他们在赛场上干嘛？他们有些人在悠闲地散步，有些人找到了一处可以遮荫的地方乘凉，甚至还有些人直接躺在那里呼呼大睡。与保罗竭力向前奔跑与众不同的是，哥林多教会几乎没有一个人在认真赛跑。他们看起来不在乎这场比赛，他们也不在乎能不能得奖赏。

上个主日，叶牧师讲道的题目是《爱的诗篇》。讲道之前，叶牧师还带我们唱了这段经文，就是“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。”其实，只要你认真地将这些爱的特质一一对照哥林多教会的现实生活，你就会发现，保罗在这里讲的爱，哥林多教会几乎全都没有。举几个例子：

当保罗讲爱是恒久忍耐的时候，请问哥林多教会有没有恒久忍耐？没有！在哥林多前书第11章，保罗责备他们混乱圣餐的时候是怎么说的？保罗说：“你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。”（林前11:20~21）他们根本不愿意忍耐等候其他弟兄姐妹，只顾着自己各人先吃自己的饭。

当保罗讲爱是恩慈的时候，请问哥林多教会有没有恩慈？没有！当时哥林多教会有很多财主，也有很多奴隶和穷人，但是爱宴的时候，你看见什么？保罗说：“甚至这个饥饿，那个酒醉。”（林前11:20~21）意思是那些财主，那些富人完全没有恩慈，他们丝毫不顾及教会当中那些奴隶和穷人的饮食和生活，只管自己大吃大喝，甚至他们饥饿也当作没看见。

当保罗讲爱是不嫉妒、不自夸的时候，请问哥林多教会有没有自夸？有！在哥林多前书第4章，保罗说：“你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（林前4:7）在哥林多前书第5章，保罗也说：“你们这自夸是不好的。”（林前5:6）

当保罗讲爱是不作害羞的事，你就发现在哥林多前书第5章，哥林多教会有人和他的继母同居；当保罗讲爱是不求自己的益处，你就发现在哥林多前书第6章，哥林多教会有两个人为了自己的益处，彼此告状，甚至打起了官司。

我们还可以列举更多，但我们在这里不再赘述。我讲这些的目的，是要让大家看见，哥林多教会目前是一间在属灵上停滞不前，不愿意向前奔跑的教会。当保罗命令哥林多教会“你们也当这样奔跑”，这恰恰说明哥林多教会现在疲软无力，不愿意奔跑。

亲爱的弟兄姐妹，不知道你刚才听哥林多教会的问题，是不是听得很过瘾。现在，我要请你们反思你们自己的属灵生活，你们现在是一种向前奔跑的状态吗？你们是被很多人催着，甚至哄着，才愿意向前走两步，还是主动地向前奔跑？或者说，你们现在已经放弃奔跑了？哪怕有人催你们，鼓励你们，你们也不愿意再往前走哪怕一步了？你们是不是已经满足于只是每个主日来参加一下聚会，甚至偶尔来参加一下聚会？你们是不是已经满足于每周在这里听一篇道，回家以后就再也不听道了？你们是不是已经满足于每周在这里唱几首赞美诗，回家以后再也不唱赞美诗了？

上周聚会，我真的有很大的感触。首先是聚会时间，聚会开始的时候，大堂里人数真的是寥寥无几。其次是聚会状态。聚会结束以后，有人告诉我，在圣餐的时候，有几个人根本没有在祷告。他们跪是跪在地上，但是他们跪在地上在干什么？他们跪在地上，低着头玩手机。我不知道这几个人是谁，我说这些，也不是要谴责谁，而是希望大家认识到，我们需要很深刻地去反思，在我身上，有没有哪里很像哥林多教会的地方？有没有哪里特别需要向神悔改的地方？请大家扪心自问，我现在是向前奔跑的状态吗？还是有气无力地往前走？甚至连走都不愿意走了？我们要记住保罗在这里的命令：“你们也当这样跑。”（林前9:24）

◎我在朝着哪个方向奔跑？

除了反思我们有没有奔跑以外，我们还要反思，我们在朝着哪个方向奔跑？在第26节，保罗说：“所以，我奔跑，不像无定向的。”（罗9:26）在这节经文里，保罗说，他不是漫无目的地奔跑，他是有正确方向地奔跑。这就是为什么我在取小标题的时候，不是取向前奔跑的人生，而是取有正确方向地奔跑。

我相信大家都听过南辕北辙的故事。如果你很努力地奔跑，如果你用尽全力地奔跑，但是你跑错了方向，那是非常可惜的事情。如果你跑错了方向，你会发现你越努力地奔跑，结果就离终点越远。

既然保罗说，他奔跑，不是漫无目的，没有方向地奔跑，那保罗是朝着哪个方向奔跑？在《腓立比书》第3章，使徒保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。”（腓3：13~14）在这节经文里，保罗说他奔跑，是向着标竿直跑。这个标竿，指的不是某个终点指示牌。这个标竿，指的是一个人，就是爱我们的耶稣基督。我们奔跑的目的，不是为了完成某项事工；我们奔跑的目的，不是为了履行某项职责；我们奔跑的目的，更不是为了在这个世界上积累多少财物，获取多少好名声。我们奔跑的目的，是为了让我自己越来越经历耶稣基督，越来越像耶稣基督。

在《一生的呼召》这本书里，葛尼斯说：“我们最重要的呼召，不是去往某处，也不是要完成某事；我们最重要的呼召，是走向某个人。这个人，就是耶稣基督。”亲爱的弟兄姐妹，如果你觉得自己每天都在服侍，并且服侍的非常辛苦，你一定要提醒自己，上帝呼召你，首先不是呼召你成为牧师、区长、副区长、小组长，上帝呼召你，首先是呼召你去真实地认识耶稣，经历耶稣，顺服耶稣，并且越来越像耶稣。如果你没有在耶稣里得着真正的安息，如果你没有在耶稣里得着属天的力量，你会发现自己的服侍没有力量，甚至你会发现自己连继续服侍下去的意愿都没有。

所以，我劝我们当中很努力奔跑的弟兄姐妹，要重新反思你们奔跑的方向，千万不要跑错了方向。没有与基督联结，你会发现你所有的服侍都是草木禾桔，没有意义。你要先把读经和祷告放在最重要的地位，然后在基督里一点一点操练服侍各种不同的人。否则，你自己很快就会枯竭。那时候，你不仅无法服侍那些你本来应该服侍的人，还会抱怨那些你服侍过的人怎么一点回应，一点改变都没有。

所以，我们不仅要奔跑，还要有正确方向地奔跑，这个方向的标竿，就是耶稣基督。

二、有正确目的地节制

接下来我们看第二点，有正确目的地节制。我们一起来读第25节经文：“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”（林前9：25）

24节，保罗用的是奥林匹克赛跑的比喻；25节，保罗用的则是拳击比赛的比喻。赛跑比赛和拳击比赛，都是当时哥林多这座城市比较重要的两种比赛。赛跑比赛，比较重要的，就是专心地，心无旁骛地，朝着那个目的地往前跑；拳击比赛，比较重要的，就是在日常生活中操练节制。

◎我有节制自己吗？

在当时，如果一个运动员要参加比赛，他就要在宙斯面前发誓，在接下来的10个月当中，严格训练自己。这其中包括他的饮食起居，特别是要禁酒和吃特定的食物。同时，他也要进行足够残酷的体能训练和专业训练。我跟大家讲个类似的故事，大家就明白了。

有一次，苏格兰举行世界杯室内男女混合拔河赛。南投高中勇夺冠军。他们是在560公斤组比赛的，但南投高中的九名队员合计重700公斤。如果要参加比赛，他们必须在两周内减少140公斤，这意味着他们每人平均要减少20公斤。他们放弃了饮食的自由，休息的自由，控制饮食，并加强体能训练，进蒸气室脱水，才达成减重的目标，得以参加比赛，终于夺冠。

为了完成这个训练，他们必须不能放纵情欲，以免体质虚弱。他们必须不能大吃大喝，以免过于肥胖。他们必须不能想休息就休息，以免达不到一定的训练强度。总之，他要在凡事上节制自己。

为什么保罗要向哥林多教会强调在一切的事上节制自己？因为哥林多教会在很多事上没有节制，以致于他们如此混乱。

首先，他们在饮食上没有节制。他们其中有些人选择吃肉，是为了满足自己的口欲，而不是为了其他弟兄姐妹。他们虽然是自由的，可以吃肉，但是，他们没有考虑过，他们肆无忌惮地吃肉，会使其他软弱的弟兄姐妹跌倒。所以，在《哥林多前书》第8章，保罗说：“食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”（林前8：13）

其次，他们在言语上没有节制。如果大家还记得哥林多前书第1章的内容，他们很多人聚集说我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属彼得的。他们这样高声呼喊，不是让教会更合一，而是让教会更分裂。同时，在聚会中，他们的言语也没有节制，他们有人说方言，爱说就说，哪怕没有一个人听得懂，他们也说。因此，在哥林多前书第14章，保罗提醒他们：“若没有人翻，就当在会中闭口。”（林前14：28、40）

第三，他们在肉体上没有节制。我们刚才说过，他们放纵肉体的私欲，有人和继母同居，又有人为了自己的益处，弟兄和弟兄彼此打官司。

正因为哥林多教会在诸事上没有节制，保罗才采用拳击比赛的比喻对他们说：“凡较力争胜的，诸事都有节制。”（林前9：25）

亲爱的弟兄姐妹，我们也要反思自己每天的生活，我们在哪些事上没有节制？我们是不是任由自己沉溺在某种私欲当中？

1、我们当中有没有人毫无节制地看电视剧，玩游戏？你们有没有因为看电视剧、玩游戏，而忽略了借着读经和祷告亲近主？

2、我们当中有没有人毫无节制地睡懒觉？你们有没有因为早上起床太晚，以至于起床就必须匆忙赶着去上班，却没有时间打开圣经？

3、我们当中有没有人毫无节制地工作？你们有没有因为老是加班工作，以至于影响了你们的身体健康，影响了你们正常的灵修生活，甚至影响了你们参加正常的主日聚会？

◎我为什么节制自己？

跟上文的奔跑一样，我们也要意识到，我们不是没有目的地节制，我们也不是带着错误的目的节制，我们是要带着正确的目的节制。

在26节，使徒保罗说：“我斗拳，不像是打空气的。”（林前9:26）在拳击比赛开始前，拳击选手会挥舞拳头，击打空气热身。但是，在拳击比赛中，他们就不能这样打空气。他们每一次出拳，都要追求击中对手。如果他们只是打到空气，不仅无法给对手带来伤害，还会给对手留下很大的破绽。这不仅无法使他们得胜，还有可能直接导致他们战败。

同样，我们节制自己，应该有一个很明确的目的。如果节制没有目的，如果节制不能击中对手，我们的节制也会撒但留下很大的破口，让他容易击败我们。

最近，我在我们家楼下的水果店遇到好几次邻居，每次买水果，她都要跟水果店老板说，明天要什么什么水果，你帮我预留好。出于好奇，我就问她，为什么你每天都买这么多水果？她跟我说，为了减肥，她现在晚上都不吃饭，只吃水果。这够节制吧？但是她节制的目的是什么？为了减肥！

亲爱的弟兄姐妹，减肥不是我们要节制的目的。对我们在座的初中生和高中生来说，中考和高考也不应该是你们节制的最终目的。在接下来的经文中，保罗告诉我们，我们节制的目的，应该是为了要得那个不能朽坏的冠冕。保罗说：“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”（25节）

保罗说，那些为参加奥林匹克运动会节制自己的人，不过是为了要得那个能坏的冠冕。这里涉及到一个背景，就是当时的冠军，用的是橄榄枝或者松树枝做起来的冠冕戴在头上。这种冠冕，大概三五天就会朽坏。保罗说，我们每个人节制自己，不是为了得这个会朽坏的冠冕，而是为了得天上那个不能朽坏的冠冕。

最近一个星期，我相信大家一定都在关注河南郑州的暴雨情况。7月20号，周二晚上，网上在疯传郑州被水淹没的情况。有些人中午还在公司上班，下午准备回家的生活，发现车被淹了，甚至有些人发现车被冲走了。还有些人房子直接被冲塌了，更有些人在路过地下通道的时候，直接被淹没在水里，再也没走出来。

亲爱的弟兄姐妹，你有没有意识到，你在地上拥有的一切，都有可能在顷刻间消失？在《马太福音》第6章，耶稣告诉我们： “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太6:19~20）

这段经文告诉我们：这世界仿佛一个即将倒闭的银行。积累财宝在地上的人，仿佛是在往这个即将倒闭的银行里不断存钱。但是，明智的人，会抓紧时间，把所有的储蓄从这个倒闭的银行里取出来，存放在天上那个永不倒闭的银行里。

求主帮助我们，让我们做一个有智慧的基督徒，不是将财宝积累在地上，而是将财宝积累在天上。

结语：攻克己身，叫身服我

最后，我要和大家分享的是第27节，我们一起来读第27节经文，保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9：27）

什么叫攻克己身？如果你的身体平日是放松惯了的，那么等到赛跑的时候，你会发现脚也不听话，手也不听话，肺也不听话，什么都不听话。这样没有训练和节制的身体，没有办法应付赛跑的要求。要使身体能听话，那就需要长期训练。因此，为了除掉我们心里那个犯罪的律，我们需要每天操练“攻克己身，叫身服我。” （林前9：27）

你有没有发现，当你想要安静祷告的时候，总会出现其他声音干扰你？或者你正在祷告的时候，就有一种困意袭来，让你昏昏欲睡？当你想要安静读经的时候，总是有个声音在提醒你，你还有这个事情没做，还有那个事情没做？你有没有发现，当你想要慷慨帮助其他人的时候，就有种声音提醒你，要先为自己着想？当你稍微渴望天上那永恒的安息时，就有个声音提醒你这个世界有多么美好？

攻克己身的意思，就是在你心里想要读经和祷告，身体却想要睡觉的生活，你要攻克你的身体，让你的身体听从你渴望亲近神的意愿。攻克己身的意思，就是你心里渴望服侍其他弟兄姐妹，肉体却软弱的时候，你要让你的肉体听从你渴望爱神和爱人的意愿。

在每一天的生活中，这两种律一直都在交战。保罗作为最成熟的基督徒，他依然说：“我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7：23~24）保罗作为使徒，他依然说，他需要“攻克己身，叫身服我。” （林前9：27）

你可能会感到疑惑。为什么保罗的内心，有如此剧烈的争战，你却没有？你没有，不是因为没有争战，而是你已经向罪妥协了。你没有让神放在我们心里的那个律，胜过犯罪的律，反倒甘心被那个犯罪的律统治。

这有点像得了艾滋病的患者，他身上的免疫系统会一点一点地被侵蚀，直至最后向艾滋病毒缴械投降。亲爱的弟兄姐妹，真基督徒，就像大卫，他有时候会被心中那个犯罪的律胜过。但是，他会悔改，他不会允许那个犯罪的律一直在他身上作王。大卫犯罪以后，他会争战，他会悔改，他会努力靠着神的恩典治死心里那种犯罪的律。如果你已经很久没有这样的争战，你真的要想一想，我是真基督徒吗？

在《攻克己身：如何胜过罪》这本书里，蓝嘉德牧师提醒我们：“如果你发现自己并没有从早到晚的与罪争战，那可能是因为你与魔鬼签订了停战协定。你自愿地，快乐地降服在它的能力和统治之下。如果是这样的话，你应该怀疑自己是否在神里面重生，因为凡从神生的人必不会向罪停战。”（约一3：9）

一个真基督徒，一定会与自己的罪争战。在与罪争战的时候，我们要做的就是“攻克己身，叫身服我。”那么，我们应该怎样攻克己身，叫身服我呢？答案是不断默想耶稣在十字架上的救赎。蓝嘉德牧师提醒我们：“要让十字架上的救主感动你，因他所受的痛苦而哭泣。默想他为了拯救你而在十字架上流泪、呻吟、直到你心碎；默想他在十字架上的景象，他向你所表达的爱，他怎样代替你赤身露体地挂在十字架上。当你的心注目十字架上的耶稣时，再看那些诱惑你的罪，你会感到极其的丑陋和可恨。因为正是这些邪恶的事，钉死了我们的救主。让他被悬挂在木头上忍受咒诅，而你怎么敢继续思念，渴望那些邪恶的事？”

最后，蓝嘉德牧师说：“除非你不断地保持对基督的爱，否则就会有一股重力把你拉下去，使你对基督的爱渐渐冷漠。”

求主怜悯我们，让我们可以越来越多地思想耶稣基督在十字架上对我们的爱。求主怜悯我们，让我们可以在这种爱的激励下，攻克己身，叫身服我，就是为了将来那不朽的冠冕，不只是奔跑，而是有正确方向地奔跑；不只是操练节制，而是有正确目的地操练节制。