2010年10月16日，李启铭在撞飞两名女生后，嚣张霸气地说：“有本事你们告去，我爸是李刚。”

2020年9月8日，湖南省邵阳市邵阳县某男子吃夜宵时与人发生冲突，同样口出狂言：“我爸是邵阳县副县长，我怕你抓我？”

在一个拼爹的时代，大部分儿子都借着有权有势的爹任意妄为，甚至胡作非为。靠着他们的爹，他们无视别人的性命，无视法律的审判。

论拼爹，谁也拼不过耶稣。然而，耶稣作为神的儿子，他并没有靠着天父为自己免除世上任何该尽的义务。他在施洗约翰手下受洗时说：“我们理当尽这样尽诸般的义。”（太3：15）

耶稣不仅没有为自己谋求更多个人性的自由，恰恰相反，耶稣总是为爱尽可能限制，甚至放弃他的自由。最终，他放弃“活”的自由，代替我们被钉死在十字架上。

在马太福音第17章，我们也看到耶稣为爱的缘故，放弃他免税的自由。

当有人来问耶稣为什么不缴纳丁税时，耶稣的回应是“既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕使他们跌倒，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”（太17：26~27）

这段经文告诉我们：耶稣为爱放弃交税的自由，甚至为爱放弃“活”的自由。我们理当效法耶稣，为爱限制，甚至放弃自己的自由。

一、作为神子，耶稣有免税的自由

丁税，来源于旧约的圣殿税。在出埃及记第30章，所有犹太男丁，都要交银子半舍客勒，奉给耶和华。（出30：11~16）

关于耶稣是否需要交丁税，我们至少需要知道这两个背景：第一，丁税是交给神的；第二，耶稣是神的儿子。

面对是否要交税的问题，耶稣问彼得：“世上的君王向谁征收关税、丁税呢？是向自己的儿子呢？是向外人呢？”彼得说：“是向外人。”（太17：25~26）

既然世上的君王是向外人交税，那么，耶稣作为神的儿子，他就有免税的自由。换言之，耶稣不仅不需要交税，耶稣还可以作为神的代表，向外人收税。

耶稣虽然有免税的自由，但是他并没有说：“我不需要交，我也不想交。我爸是上帝，有本事你告去，有本事你抓我？”

圣经告诉我们，为了爱，耶稣甘愿放弃这样的自由。他不倚靠自己的身份和权能免税，反倒为了不使众人跌倒而心甘情愿地交税。

二、为了爱，耶稣放弃他的自由

马太如此记载耶稣一定要交税的动机，他说：“但恐怕使他们跌倒。”（太17：27）

在决定要不要交税的时候，耶稣首先考虑的不是自己的需要——不需要交，交的话太麻烦等等。耶稣首先考虑的是众人的灵性光景——他们会不会因此跌倒？

在决定要不要吃祭肉的事情上，保罗同样教导哥林多信徒：“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。……所以，或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”（林前10：23~31）

换言之，保罗要哥林多信徒在诸多事情上都效法耶稣，不是先求自己的益处，乃是先求别人的益处。正如保罗在哥林多前书13章所说：“爱，是不求自己的益处。”（林前13：5）

在救赎这件事情上，耶稣还不仅仅只是放弃免税的自由。最重要的是，耶稣为了拯救我们，他放弃了自己的生命。他本来不用死，但是为了代替我们，他甘愿为我们被钉死在十字架上。

这意味着为了我们可以脱离阴间死亡的审判，耶稣放弃了“活”的自由。出于对耶稣的感恩，我们理当为了爱神爱人的缘故，限制，甚至放弃我们的自由。

例如：当你喜欢看足球赛，但是你妻子希望你陪她散步时，这个时候你应该放弃看足球的自由，陪你妻子出去散步。

当弟兄姊妹需要帮助，但是你希望好好看集电视剧，睡一觉时，这个时候你应该放弃看电视和睡觉的自由，去探访和安慰需要帮助的弟兄姊妹。

当主日聚会结束，我们也应该放弃”不说话“的自由，主动去寻找那些落单的弟兄姊妹，认识他们，用神的话语勉励他们。

我们放弃这些自由，不是要立志过某种禁欲的生活，也不是要表明自己有多敬虔。我们放弃这些自由，是为了更好地爱神和爱人，如同保罗所说”不是求自己的益处，乃是求别人的益处。“（10：24）

愿我们这些跟随耶稣的人，常常效法耶稣，为爱放弃自己的自由。