纵观福音书，你会发现，社会上那些被边缘化的人总是被耶稣吸引。瘸腿的、瞎眼的、被鬼附的、患血漏的、税吏和罪人都蜂拥而至到耶稣面前。

然而，那些遵守宗教规范的人，却常常被耶稣激怒。法利赛人、撒都该人、文士、律法师，这些看似敬虔，遵守律法的教会领袖却常常受到耶稣的责备。他们被激怒到一个地步，甚至想要杀死耶稣。

现在，教会里为什么有那么多人爱耶稣，却不喜欢教会？因为教会里的弟兄姊妹越来越像法利赛人，越来越不像耶稣。

患血漏的女人，有罪的税吏，瘸腿、瞎眼的边缘人物，见到法利赛人，肯定是要退避三舍的。因为法利赛人常常给这些人定罪，而不是怜悯他们。哪怕有罪的税吏愿意悔改，他们也是用藐视的眼光看待他们。

正如在圣殿里法利赛人和税吏一起祷告的情形。法利赛人祷告说：“我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。”（路18：11）

这个税吏在圣殿发自内心地向神悔改，正需要被坚固和安慰。然而，他却惨遭法利赛人的藐视和攻击。

法利赛人似乎没有办法和悔改的税吏同在一间教会。他们藐视他、排斥他、攻击他。这就像一个家庭，兢兢业业的大儿子，没办法接纳一个放纵的，浪费父亲资财的小儿子一样。

在路加福音第15章，耶稣就讲了一个大儿子和小儿子的比喻，以此提醒法利赛人，他们就是故事中那个大儿子。在“浪子回头”的比喻中，面对小儿子的悔改，耶稣如此描述大儿子的反应：

“大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。”（路15：28~30）

古人说：“浪子回头金不换。”但是，面对小儿子的回头，大儿子却充满愤怒。大儿子的愤怒不仅指向他的弟弟，也指向他的父亲。他埋怨他的父亲厚此薄彼。

在这个比喻中，你发现，其实这个大儿子并不爱他的弟弟，也不爱他的父亲。父亲预备筵席，大儿子却负气在外，故意不参加。这种行为，实质是在所有参加筵席的人面前羞辱他的父亲。

面对这样的大儿子，刚刚浪子回头的小儿子会作何回应？听见法利赛人的祷告以后，那个正在作认罪祷告的税吏会作何回应？

圣经没有告诉我们，现实却告诉我们这样的人可能会继续爱耶稣，却远离教会。

虽然他们这样做也不对，不过我们需要反思的是：我更像耶稣接纳和包容罪人，还是像法利赛人一样充满自义和嫉妒？

有一次，教会新来了一位弟兄。牧师对他很好。我就开始像这个大儿子一样心生埋怨和嫉妒。我觉得我在教会忠心服侍，就应该得到别人的爱，别人的关心。岂不知，我的想法是出于宗教（基于行为），而不是出于福音（基于恩典）。

如果我真的明白耶稣对我这个罪人的接纳和拯救，那我正确的回应应该是照着耶稣的心意去爱和接纳其他罪人，而不是嫉妒他们。

提摩太·凯勒在《一掷千金的上帝》中说：“如果我们的教会不能吸引‘小儿子’类型的人群，就表示我们的教会一定是超乎我们想象地挤满了‘大儿子’类型的人群。”（P10）

最近，我和妻子陪2岁多的女儿看圣经故事。这个故事改编自这个“浪子回头”的比喻。在故事的结尾，小儿子不仅向父亲认罪，也向他的哥哥寻求赦免。

小儿子对大儿子说：“哥哥，你可以原谅我吗？”

听见这话，大儿子激动地抱紧小儿子，对小儿子说：“弟弟，我原谅你了。”

这个画面让我久久不能忘怀。在圣经中，作为大儿子的法利赛人，最后杀死耶稣，逼迫门徒。但是，在这部动画片中，大儿子理解父亲的良苦用心，原谅和拥抱小儿子。

愿动画中的故事，不断发生在我们自己身上，也不断发生在我们的教会里。

路加福音第15章《研经日课》研读问题：

1、请解释这三个比喻如何回答了法利赛人的质疑?圣子、圣灵和圣父都渴望看到、也促使什么事 情发生?

2、关于罪、悔改和神的爱，浪子的故事教导了我们什么?

3、25-32节。法利赛人应该从这个事件学到什么?你是否发现自己也有这个倾向?