当年龄逐渐变大，我们害怕生病，我们害怕死亡；当收入减少，我们害怕缺乏，我们害怕降低生活水准；当遇到狂风暴雨，电闪雷鸣，我们害怕人生的小船说翻就翻。总而言之，我们每个人心里对未来可能会产生的变化都会有有些担心和害怕。

路加福音第八章下半部分，为我们列举了四个惧怕的例子，其中有门徒，有普通人，有寡妇，有长官，他们对人生处境的变化都存在某种程度的害怕，但是耶稣告诉他们说：“不要怕，只要信。”（路8:50）

一、门徒的惧怕

门徒本来跟随耶稣在一条船上航行，但是当“湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。”时，门徒就开始惧怕，担心丧命。因此，在惧怕和恐慌中，他们把熟睡的耶稣叫醒，对他说：“夫子！夫子！我们丧命啦！”

门徒的惧怕在于他们只看见湖上的风暴，却没有看见掌管风暴的神。当耶稣起来平静风浪以后，他们还在稀奇耶稣的大能，彼此议论“这到底是谁，竟然风和水也听从他。”当我们只看环境艰难，却忽略耶稣掌权时，我们就容易惧怕。

我小时候在农村长大，那时候还没有路灯，晚上走夜路就非常害怕，甚至路边还有坟墓。于是，我告诉我爸爸我的惧怕，我跟他说我担心有鬼。但是我爸爸告诉我，神比鬼大，只要你向神祷告，他就会帮助你。从那以后，只要走夜路，我就向神祷告，边祷告边走，放胆前行。

二、格拉森人的惧怕

耶稣平静风浪是路加福音八章下半部分的第一个神迹，第二个神迹则是耶稣赶鬼入猪群，被鬼附的这群猪便“闯下山崖，投在湖里淹死了。”（路8:33）当格拉森人看见“鬼所离开的那人坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，就感到害怕，并且害怕的很。”（路8：35-37）

格拉森人害怕什么呢？有一种解释是他们害怕损失，他们害怕万一耶稣再治好一个被鬼附的人，他们又要损失一大笔金钱。耶稣说，你们不能又事奉神，又事奉玛门（路16:13）。但我们有多少人因为惧怕玛门的减少和损失，定意将耶稣赶出我们的世界。

我见过很多温州人，他们有很多是做生意和开店的，每天可能都有上千的收入。他们只要关门停止营业一天，每天就损失上千块。加上聚会要奉献，损失更不止上千块。因此，他们每周营业七天，主日不休息，怎么劝说都没用。他们惧怕收入的减少，因此害怕弟兄姊妹劝说他们守住日，最后干脆恳求弟兄姊妹不要再来探访。

这和格拉森人都求耶稣离开他们没什么两样，当他们如此求，耶稣就离开他们上船回去了。

三、血漏女人的害怕

当耶稣回到加利利时，众人都迎接他，甚至众人都拥挤他（路8:42）。在格拉森，有一群人不要耶稣，在加利利，却有一群人在等候和迎接耶稣，人数多的可以用拥挤，使他寸步难行来形容，可见他们的热情和渴望。这形成极大的反差，这世间有人拒绝耶稣，有人相信耶稣。拒绝耶稣的人，耶稣离开他们；相信耶稣的人，耶稣拯救他们。

当耶稣被围得水泄不通时，“有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。于是，她来到耶稣背后，摸她的衣裳遂子，血漏立刻就止住了。”（路8:43-44）

相对于门徒和格拉森人，这血漏的女人是有信心的，不过她的信心还不完全。我们可以想象她挤过几条街，奋力挤开前方高大人群的艰难，她的信心促使她用尽浑身解数向主靠近。

但我们说她的信心是不完全的，主要在于她只敢偷偷地摸耶稣的衣裳遂子，不敢当众承认和实践她的信心。因此，当耶稣说有人摸他时，她才战战兢兢出来说明一切原委。

对血漏妇人而言，她所需要的是让心中那微弱隐藏的信心，透过勇敢地承认而显明出来。同样，我相信凡在教会里稳定聚会的弟兄姊妹对神都有信心，但是我们需要让我的家人、同事看见我们的信心，求神帮助我们。

四、睚鲁的惧怕

耶稣因为医治和帮助血漏女人勇敢显明她的信心，耽误了医治睚鲁女儿的时间。当耶稣还在对血漏女人说话时，有人报告睚鲁说，她的女儿已经死了。耶稣听见就对他说：“不要怕，只要信，你的女儿就必得救。”（路8:50）

睚鲁一直在怕什么？他在怕自己的女儿随时会死去。同时，他也在着急耶稣怎么这么磨蹭，人命关天，居然关心起细枝末节的事情，在寻找不知何方的无名人士。睚鲁一定是对主是有信心的，否则他不会来求主拯救他的女儿，但是他的信心也需要得到更进一步的成长。对睚鲁而言，他所需要的是在耶稣没有“积极”回应他的需求时，仍然持续地信靠主。

有时候，当我们向神切切地祷告却迟迟未见异象时，我们会感到害怕。例如我们即将身无分文急需一笔小钱度日时，我们向神祷告，但是我们也未见任何人帮助我们，我们就会害怕，万一真的分无分文怎么办？

在这些事上，我们不要惧怕，要相信神的应许，他说，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6:26）相信神的应许，使我们不至惧怕。