在聚餐中，哪怕在基督徒的聚餐中，你都会发现这样的现象：餐桌上的玻璃转盘还没转一圈，最好吃的菜已经被夹光了。

在餐桌上，你通常会发现两种截然不同的人：第一种人选择坐在最美味的食物前面，优先吃最美味的食物。吃完以后，他继续寻找下一盘最美味的食物。第二种人选择坐在最有需要的人旁边，他脑子里想得不是吃什么，而是怎么坚固那个最有需要的人。

第一种人，是求自己喜悦的人。无论是聚餐，还是聚会，他都想要满足自己的喜悦。他希望今天敬拜的诗歌是他喜欢听的；他希望今天讲道的内容是他喜欢听的；他想的是，主日聚会结束后，如果再有人主动来找他聊天，关心他，那就更完美了。

第二种人，是不求自己喜悦的人。无论是聚餐，还是聚会，他都操练活出“爱是不求自己益处”的生命。我曾经听一对夫妻分享，他们参加主日聚会前的其中一个祷告，就是求主让他们在聚会后，可以遇到最需要帮助的人，然后帮助他。

我们并非就是以上两种人中的其中一种，完全不变。通常情况下，我们都处于“求自己喜悦”和“不求自己喜悦”的挣扎和交战状态。我们灵性光景好，就从第一种人变成第二种人；我们灵性光景不好，就从第二种人变成第一种人。

因此，在《罗马书》第15章，保罗提醒我们：“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦。”（罗15：1~3）

这节经文告诉我们：耶稣不求自己的喜悦，为我们道成肉身来到这个充满罪污的世界，并且为我们的罪承受十字架的羞辱和痛苦。我们也当效法耶稣的榜样，不求自己的喜悦，反要叫邻舍喜悦，使他得益处。

一、不求自己的喜悦

在这3节经文中，保罗首先告诉我们：“坚固的人应该担代不坚固人的软弱。”（（罗15：1）哪些人是保罗所说坚固的人呢？根据上下文，我们知道，这里坚固的人，就是指那些凡物都可吃的人；不坚固的人，就是那些坚持认为不能吃不洁净食物的人。“坚固的人应该担代不坚固人的软弱。”在当时的应用，就是那些相信“凡物都可吃”的人，要为了那些“凡物不可都吃”的人选择不吃肉，也不吃任何不洁净的食物。那么，我们可以怎么应用这段经文呢？

教会中，有些软弱的弟兄姐妹，认为在当下一定要打疫苗；另有些软弱的弟兄姐妹，认为中国疫苗不够好，一定不能打疫苗。那些认为可打疫苗，也可不打疫苗的弟兄姐妹最好不要和他们过多地辩论这些事，除非他们主动咨询或有可能改变想法。

教会中，也有些软弱的弟兄姐妹，他们缺乏属灵的知识，他们也不敢在众人面前开口祷告，我们不应当因此轻看他们，反倒应该常常借着圣经教导他们，劝勉和鼓励他们。

加尔文在他的注释书里说：“当保罗说不要求自己的喜悦，意思就是说不要太专心寻求自己的满足。因为通常只注意自己的益处，而不关心别人的人，都是如此。……我们过分关心自己，就会追随自己的欲望，忽略别人的益处，这种态度最会拦阻我们服侍别人。”

有人说：“犯罪的结果，就是我们把自己当成了宇宙的中心。神不再是你的焦点，神所让你照看的万物不再是你的焦点，你的焦点放到了自己的身上。“求自己喜悦的人，本质上是忽视别人，以自我为中心。如果一个人很喜欢吃肉，但他不顾及时间和场合，在那些软弱的弟兄姐妹面前吃肉，这就是在满足自己的私欲。他的自由，最终不是成为成全别人的垫脚石，而是成为使别人跌倒的绊脚石。

亲爱的弟兄姐妹，如果你自认是那坚固的人，如果你自认是自由的人，那你不求自己的喜悦，担代其他人的软弱？

二、叫邻舍喜悦

除了不求自己的喜悦，保罗还用一种更积极的方式谈论我们应该怎样生活。他告诉我们：“我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”（罗15：2）

我们可以怎样叫邻舍喜悦呢？答案就是上文所说的“担代”他们的软弱。担代，在原文不仅有背负、承受、忍受的意思，也有移走的意思。在《以赛亚书》第53章，以赛亚说，耶稣“诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”（赛53:4）这里的担当，也不只是指耶稣承受我们的忧患和痛苦，他更指耶稣借着十字架上的牺牲，除去我们由罪带来的忧患和痛苦。

因此，我们不求自己的喜悦，叫邻舍喜悦，很重要的一个目的，就是背负和挪去他们的软弱，帮助他们“得益处，建立德行”。我们不是要纵容他们的软弱，而是要背负他们的软弱，挪去他们的软弱，使他们在基督里变刚强。

在《罗马书》注释中，加尔文说：“我们若过分纵容他们的欲望，我们就因为顺从他们的愚妄而变为不关心他们的救恩了。我们必须注意什么是与他们有益的，是不会使他们败坏的，同时我们也不可以满足他们处于邪恶的快乐。”因此，我们说担代别人的软弱，不是纵容别人的软弱，而是为了使他能够得益处，建立德行。如果我们担代别人的软弱，但是他无法从我们的担代中得益处，他也无法借着我们的担代建立有德行得生活，那我们就要反思：我的担代，是否已经成了不加分辨的纵容？

在教会中，一个人软弱，一群人担代他的软弱。我相信，有一天，这个肢体的软弱会被挪走，变得刚强。如果他的软弱没有变刚强，那要么是他自己有问题，要么是那群人只是做做样子，并不是真心担代他的软弱。

三、基督也不求自己的喜悦

问题是，我有真心付代价去担代别人的软弱吗？有时候，我们会想，我自己都这么软弱，我怎么去担代别人的软弱。有时候，我们也会想，我都非常需要别人担代我的软弱，怎么教会还要让我一直担代别人的软弱。当我们这样想的时候，我们就已经不在基督里了。这个时候，我们要赶紧去回想基督对我们的担代，因为这是我们能够刚强的源头。

所以，在最后，保罗说：“因为基督也不求自己的喜悦。”（罗15：3）我们没有能力不求自己喜悦的时候，我们要回到耶稣基督那里，不断地回想他是怎样不求自己的喜悦，为我们道成肉身在这个罪污的世界，并为我们这群不配的罪人承受十字架的羞辱和痛苦。

只有我们在“基督也不求自己的喜悦”这个伟大的救赎中得着真实的安慰，我们才可能效法耶稣，活出一种真正不求自己喜悦的生活。因此，当我们没有能力不求自己喜悦，担代别人的软弱时，不是别人的软弱太大，而是我们的心还不够靠近十字架的耶稣基督。

求主怜悯我们，使我们每一天都活在不求自己喜悦的耶稣基督里，在他那里得着真实的安慰，也得着真正属天的力量。