在医院里，有位病人身患重症，急需动手术。可是，他没有钱，只能躺在那里等死。这时，有位医生走向他，为他支付了所有的医疗费用，并且亲自为他动手术。一个月后，病人康复如初，却开始埋怨那位医治他的医生，为什么不给他在医院里找份工作？你会怎么看待本来身患重症的病人？你会觉得他不知感恩，你会觉得他无理取闹。

如果我说，现在正读这段文字的你，就是那个不知感恩，无理取闹的病人，你会觉得诧异吗？如果你感到诧异，这就更加证明你不知感恩，无理取闹的本性。

在《哥林多后书》第6章，使徒保罗说：“我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。”（林后6:1）在原文中，“不可徒受他的恩典”，意思就是“不可白白领受他的恩典”。

保罗为什么跟哥林多教会的弟兄姐妹说，你们不可徒受他的恩典？从哥林多前书，我们可以知道他们并不珍惜神所赐的恩典，反倒陷在各样的罪中。神拯救他们，目的是为了让他们用圣洁、公义侍奉神。但是，他们却一点儿都不在乎圣洁、公义的生活，他们更不在乎怎样侍奉神。换言之，当他们陷在罪中，只愿意单单服侍自己时，他们就白白浪费了神的恩典。准确地说，他们不只浪费神的恩典，他们更是在藐视神的恩典。那么，我们在什么情况下，会像哥林多教会一样徒受神的恩典呢？

第一，当我们忘记恩典，我们就是在徒受神的恩典。

有太多基督徒，他们对自己的苦难总是刻骨铭心，但对神的恩惠，却总是转眼就忘。我们就像旷野中的以色列民，我们忘记了神如何带我们出埃及，我们忘记了神如何分开红海拯救我们，我们忘记了神如何用云柱火柱引导我们，我们也忘记了神如何用鹌鹑和吗哪供应我们。那么，我们记得什么？我们只记得自己的处境有多艰难，神又是怎样对我的处境置之不理的。

当我们这样想的时候，我们就是在徒受神的恩典。新约时代的我们，已经清楚看见耶稣基督已经为我们钉十字架。当我们忘记耶稣在十字架上对我们的拯救，我们就是在徒受神的恩典。这比上文中那个身患重症，不知感恩、无理取闹的病人还要邪恶。因为我们不只是身患重症，我们在灵性上是已经死亡，并且随时要面临地狱的审判。耶稣也不只是付了医疗费用，上了次手术台，而是为我们的罪，被钉死在十字架上。他用他的生命，除掉我们的罪，使我们可以像他一样从死里复活。如果对这样的救恩，我们依然可以忘记，那就证明我们是在徒受神的恩典。

亲爱的弟兄姐妹，你有每天思想耶稣在十字架上对你的救恩吗？你有没有常常被这样的救恩激励，因此充满感恩和喜乐？如果没有，你就浪费了神的恩典。

第二，当我们绊倒别人，我们就是在徒受神的恩典。

在后续的经文，使徒保罗说：“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤，反倒在各样的事上表明自己是神的用人。”（林后6:3~4）

凡事都不叫人有妨碍，表明保罗在服侍的过程中小心谨慎，克制自己，避免让自己不当的言行举止使别人跌倒。有位传道人说：“我们无论什么事，都不可有不近情理或亏负别人的情形，以免成为别人信主的拦阻，或叫别人有攻击和毁谤的把柄；服事神的人除了在工作必须尽责以外，更要留心自己生活上的见证，必须生活没有破口，工作的果效才能彰显，若在生活上有缺陷，难免叫主的工作受亏损。”

因此，我们要思考，在生活中，在工作中，我的言行举止是使别人对我们所信的福音更感兴趣，还是使别人对我们所信的福音更排斥？或者，其他人根本就不知道我们所信的是什么？

当别人不知道我们所信的是什么，我们也是在妨碍别人信主。这就好比在你的单位里，每个人都得了癌症，只有你知道特效药是什么，在哪里，但是，你却不愿意将这个特效药告诉你的同事，这是多么大的残忍。

第三，当我们没有活出神要我们活出的生活，我们就是在徒受神的恩典。

如果你的老板每个月慷慨地付你10万块钱的工资，但你每天就在公司里玩游戏、看小说，你会不会觉得自己浪费了老板的工资？同样，神赐给我们恩典，神拯救我们，是为了让我们顺服他的命令，按着他的旨意生活。当我们一直活在自我中，一直沉溺在某种罪中，我们就是在徒受神的恩典。当我们没有活出神要我们活出的生活，我们就是在徒受神的恩典。

面对保罗的提醒“不可徒受他的恩典。”（林后6:1）我们需要反思：我在哪些事情上白白领受了神的恩典？我有没有浪费神的恩典？特别是我有没有忘记神的恩典？有没有绊倒别人？有没有活出神要我活出的生活？